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蘇格拉底|人到八十才看透，注定要離開(kāi)，降生人間的價(jià)值，不過(guò)這“兩個(gè)字”

莊子哲學(xué)蘇格拉底孔子亞里士多德

蘇格拉底|人到八十才看透，注定要離開(kāi)，降生人間的價(jià)值，不過(guò)這“兩個(gè)字”
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【蘇格拉底|人到八十才看透，注定要離開(kāi)，降生人間的價(jià)值，不過(guò)這“兩個(gè)字”】01
在網(wǎng)絡(luò)上 ， 有人提出了這么一個(gè)問(wèn)題：“人從出生的那一刻開(kāi)始 ， 就注定要離開(kāi) ， 那他們來(lái)到這個(gè)世界 ， 到底是為了什么呢？”
這個(gè)問(wèn)題 ， 引起了無(wú)數(shù)人的思考 。
有些人覺(jué)得 ， 人來(lái)到這個(gè)世界 ， 就是為了有所成就；有些人覺(jué)得 ， 人來(lái)到這個(gè)世界 ， 那是無(wú)可奈何的事兒；有些人覺(jué)得 ， 人來(lái)到這個(gè)世界 ， 就是為了受苦 。
不同的人 ， 對(duì)于人生的態(tài)度 ， 都各不相同 。 因?yàn)槿酥揖巢煌?， 人之性格有差異 ， 就連人之遭遇也各有好壞 ， 這就注定了每個(gè)人對(duì)于人生 ， 都有不一樣的看法 。
當(dāng)然 ， 從宏觀的角度來(lái)說(shuō) ， 人來(lái)到這個(gè)世界 ， 也許只是為了繁衍生息罷了 。 因?yàn)槿祟愂谴笞匀坏囊粏T ， 也是生物群體的一份子 。 本質(zhì)上 ， 我們的一生 ， 就是“生物的一生” 。
我們總是在尋找人生的意義 ， 活著的價(jià)值 ， 就是因?yàn)槲覀冇兴枷?， 有理性 ， 也有思維能力 。 每個(gè)人 ， 都不希望自己的人生 ， 過(guò)得糊里糊涂的 ， 只希望自己可以活得清醒一點(diǎn) 。
或許 ， 你我的人生意義 ， 皆在過(guò)往、當(dāng)下以及未來(lái)當(dāng)中 。
蘇格拉底|人到八十才看透，注定要離開(kāi)，降生人間的價(jià)值，不過(guò)這“兩個(gè)字”
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我們不妨想想 ， 什么是人生的意義呢？
從古至今 ， 有不同的哲學(xué)家都對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出解釋 。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為 ， 人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力 ， 而不只在于生存 。
大哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為 ， 人類的幸福和歡樂(lè)在于奮斗 ， 而最有價(jià)值的是為理想而奮斗 。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子覺(jué)得 ， 人生最大的價(jià)值 ， 在于“修身齊家治國(guó)平天下” 。
同時(shí)期的莊子認(rèn)為 ， 人生天地之間 ， 若白駒之過(guò)隙 ， 忽然而已 。
概括來(lái)說(shuō)就是 ， 亞里士多德以“思考”為主 ， 蘇格拉底以“奮斗”為主 ， 孔子以“入世建功立業(yè)”為主 ， 莊子以“自由淡然”為主 。
這四位哲學(xué)家的論述 ， 其實(shí)都各有道理 。 無(wú)論是思考 ， 還是奮斗 ， 抑或是建功立業(yè) ， 都是我們每個(gè)人的追求 。 當(dāng)然 ， 只要我們上了一定的年紀(jì) ， 那我們自然就活得淡然了 。
我們從誕生的那一刻開(kāi)始 ， 就已經(jīng)踏上了人生的歸途 。 在這場(chǎng)歸途當(dāng)中 ， 我們經(jīng)歷了什么 ， 遇到了什么 ， 碰到了誰(shuí) ， 無(wú)論我們情不情愿 ， 這都是“必然”會(huì)發(fā)生的 。
這 ， 就是曾仕強(qiáng)教授所說(shuō)的 ， 無(wú)可奈何 ， 就是你的“命” 。
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面對(duì)“無(wú)可奈何”的人生 ， 其實(shí)我們應(yīng)該有這么一個(gè)覺(jué)悟——有所經(jīng)歷 ， 品嘗過(guò)人間滋味 ， 那人生就沒(méi)有遺憾了 。
曾經(jīng)有一位八十多歲的老人 ， 他在離開(kāi)之前 ， 只跟家人說(shuō)了這么一番話：“我活了八十多歲了 ， 也夠了 ， 不求多了 。 無(wú)論有沒(méi)有下輩子 ， 但這輩子經(jīng)歷過(guò)了 ， 就無(wú)憾了 。 ”
在老人看來(lái) ， 什么錢財(cái)名利 ， 什么房子車子 ， 都是身外之物 。 對(duì)于人來(lái)說(shuō) ， 一切都不過(guò)是“過(guò)眼云煙”而已 ， 又算得了什么呢？最重要的 ， 應(yīng)該是“經(jīng)歷”二字 。
“思考”人之一生 ， 是一次不錯(cuò)的經(jīng)歷 。 為了自己的理想而“奮斗” ， 也是不錯(cuò)的經(jīng)歷 。
亞里士多德和蘇格拉底的思想 ， 說(shuō)到底 ， 就是讓我們有所“經(jīng)歷” 。

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