作為一名高校從事文學(xué)教育的教師 ， 我在與全國不少同行交流中有此共識 ， 不管是大學(xué)生或研究生 ， 如果不深入、系統(tǒng)地讀書 ， 接受純正健康的文學(xué)教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練 ， 與一些沒有高學(xué)歷的人相比 ， 可能在文學(xué)閱讀、感受、表達(dá)上并不占優(yōu)勢 。因?yàn)槲膶W(xué)教育的大門始終向大眾敞開 ， 不拒人于千里之外 ， 甚至完全靠自學(xué)都可以趕超 。
文學(xué)的力量綿延不絕 ， 化為無形的小船讓人自渡
文學(xué)教育為什么能融入生活呢？
人精神世界的充實(shí)、豐富與提高 ， 需要文學(xué)的介入 。以語言為筏、文字為槳 ， 文學(xué)通過文字審美地記錄生活 ， 可以讓不同讀者跨越時(shí)空的種種局限 ， 增加生命的長度、厚度 ， 想象和體驗(yàn)別處的生活 ， 并以之作為借鑒 。徜徉其間 ， 或忘情于山水風(fēng)物 ， 或沉迷于敘事抒情 ， 或有感于故事細(xì)節(jié) ， 或動(dòng)心于人物形象 ， 豈不樂哉！
作家葉辛當(dāng)初離開繁華的上海 ， 前往窮鄉(xiāng)僻壤的貴州鄉(xiāng)下當(dāng)知青 ， 隨身攜帶了裝滿世界文學(xué)名著的兩個(gè)木箱 ， 在貧困的鄉(xiāng)間暗自咀嚼文學(xué)的食糧 ， 終于成長為新時(shí)期貴州文壇的一棵大樹 ， 后來走進(jìn)當(dāng)代文壇的重要殿堂 。
人的情感、意志和以此為核心的心靈世界 ， 給予文學(xué)一個(gè)特殊的位置 。文學(xué)是韌性的、溫情的 ， 也是形象的、直觀的 ， 與人的生存狀態(tài)和生命狀態(tài)暗自吻合 ， 像徐志摩筆下快樂的雪花一樣消融在人的心胸 。每當(dāng)文學(xué)與特殊人群或人的特殊時(shí)期邂逅之時(shí) ， 比如人處于情緒低潮時(shí) ， 文學(xué)的力量更是綿延不絕 ， 或者內(nèi)化為心中的堡壘讓人固守 ， 或者化為無形的小船讓人自渡 。
記得幾年前 ， 以理工科見長的清華大學(xué)校方為入學(xué)的新生贈送路遙的長篇小說《平凡的世界》 ， 告誡清華驕子在未踏入大學(xué)之前汲取文學(xué)的營養(yǎng) ， 體會人生奮斗、理想追求 。其實(shí) ， 20世紀(jì)80年代 ， 路遙的中篇小說《人生》 ， 就曾引起青年的轟動(dòng) 。顯然 ， 文學(xué)既是青春的教科書 ， 也為平凡的世界增添光彩 。無論是古代士人生活的泛文學(xué)化 ， 還是當(dāng)今營造書香氛圍的全民閱讀 ， 文學(xué)教育始終在場 。
文學(xué)教育的本真力量還能讓人不斷地認(rèn)識你自己 ， 打通內(nèi)心精神自愈的甬道 ， 安頓或疲倦或孤獨(dú)的心靈 。“認(rèn)識你自己 ?！边@是西方哲學(xué)家的一句名言 ， 通過文學(xué)教育的啟迪同樣可以達(dá)到 。魯迅對文學(xué)與教育的看法均是“立人” 。他說：“人立而后凡事舉 ， 若其道術(shù) ， 乃必尊個(gè)性而張精神 ?！薄稗逦镔|(zhì)而張靈明 ， 任個(gè)人而排眾數(shù) 。”這些見解表達(dá)的都是類似的意思 。換言之 ， 不是文學(xué)教育有理由融入生活 ， 而是生活無理由地需要文學(xué)教育 。在這一邏輯起點(diǎn)上 ， 文學(xué)教育啟發(fā)人的心智 ， 讓人的心靈有所憑借 ， 改變?nèi)说拿\(yùn) ， 讓人擁有無窮的力量 。這些都是文學(xué)沿途中不斷變化的風(fēng)景 。
讀透若干文學(xué)經(jīng)典 ， 養(yǎng)成純正的眼光與趣味 ， 慢慢心中有溝壑有峰巒 ， 有遠(yuǎn)近高低的無限風(fēng)景
與文學(xué)教育融入生活的前提、理由等相比 ， 文學(xué)教育融入生活的方式則更為迫切 ， 也更為具體 。
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