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隨卦 周易第17卦:澤雷隨 兌上震下

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隨卦 周易第17卦:澤雷隨 兌上震下

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周易第17卦:澤雷隨(隨卦) 兌上震下【隨卦-綜合詳解】隨本義為隨從、追隨，《老子》“前后相隨”的隨 。隨也通追、墜、惰、隳，解釋為追逐、失足、墮落 。
帛本作“隋”，隋原本為剩余的碎肉，在祭祀完之后埋起來送給神明，古文中也可假借為隨，或是墮落的墮，橢圓的橢，或怠惰的惰 。上博簡作“隓”，音灰，義同隳、墮，毀壞、墮落的意思 。
歸藏作“規(guī)”，清華簡作“
隨卦 周易第17卦:澤雷隨 兌上震下

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”，
應(yīng)是覒字的繁化，覒與規(guī)字字形相近 。規(guī)字從夫從見，規(guī)矩、法度的意思，段玉裁解釋說：“丈夫所見也 。”“女智莫如婦，男知莫如夫 。”就卦象來說，上兌為見(《雜卦傳》“兌見巽伏”)，下震長男為夫，因此卦象即為夫見 。
內(nèi)震動而外澤兌，行動而喜悅，隨緣、順其自然之義 。又兌為毀折，卦象又有動而得咎之義 。長男下于少女，即《彖傳》說的剛來下柔，少女隨長男而婚合之象，若問婚姻大吉，夫唱婦隨 。但隨亦有墜落之義，上澤兌為毀折，下震為足，有傷足、失足之義 。
卦序上隨卦是繼謙豫而來，謙卦告戒大有之君子省身修養(yǎng)，卑以自牧，豫則是以豫樂陶冶性情 。隨是無為自然，清凈寡欲，返樸歸真之卦 。所以《雜卦》說“隨無故也，蠱則飭也”，天下無事，本乎自然就是隨;有事，努力整飭就是蠱 。隨卦是不使為之，無為之義;蠱則是要努力做為，整治敗壞 。隨卦之后就是蠱，蠱就是有事，這也告戒君子莫落入隨之弊，若過于隨便而流于怠惰，那么就成為墮落、隳敗，就會有事，接著便腐敗成蠱 。
隨卦之吉道在于“隨時”，因人所當(dāng)追隨者莫大于天道，“隨時”即是隨順于天道，此即《彖》傳所說：“天下隨時，隨時之義大矣哉 。”“時”是時間、時機，也是天道、自然，隨時就是隨著天道之法則、自然的推移而行動 。《象傳》說“君子以向晦入宴息”說明之，這是一種日出而作，日入而息，遵循自然規(guī)律的一種極簡生活方式 。
得隨卦，凡事清靜無為為宜，若是造作虛假，或是努力造為，則反而讓事情變味走調(diào) 。但若把“隨時”(順其自然)當(dāng)隨便與放任，事情則將敗壞，所以隨卦亦有墮落、毀壞的意思，而卦序上緊接在后的則是蠱卦 。
六爻的吉兇判斷上，爻與爻之間前后相隨的相互影響是更為重要的法則 。例如初爻就時間來說是隨之始，無所追隨者 。但就空間上來說，是隨之尾，與六二比鄰而不應(yīng)，因此說“出門交有功”，意味必需脫離空間上的框架才能夠有隨之功效 。本文取自易學(xué)網(wǎng) 。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸 。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也 。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也 。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也 。
【隨卦-卦辭詳解】【隨卦】 元亨，利貞，旡咎 。
兌為少女，震為長男，澤雷隨卦乃成年男子追逐、跟隨少年女子之象;意謂著人們爭相追隨─散發(fā)著美麗的光芒，而自得其樂，相當(dāng)有利于貞，然須懂得節(jié)制，不可過度興奮，時機一到則應(yīng)立即抽身，否則扔可能發(fā)生錯誤與過失 。
凡事宜明進退之道，自我節(jié)制，調(diào)適，方能事事順?biāo)欤蛔缘茫幸环嬲淖鳛楹统删?。
〔加注〕序卦傳曰;“豫必有隨 。故受之以隨 。”這就是說，人總是往有好處、有利益的地方集中，這是天經(jīng)地義的事 。隨卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德性，沒有災(zāi)厄 。并不是盲目去隨從的意思 。

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