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在知乎上看到一個(gè)問題：「人為什么要有儀式感」？有個(gè)高贊答案是這樣的：儀式感為每一個(gè)普通的日子和動(dòng)作，標(biāo)定它背后的精神內(nèi)涵。
而《小王子》中有一個(gè)片段，為「儀式感」給出了最清晰的解釋。小王子馴養(yǎng)狐貍之后，第二天去看它。

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狐貍說：「最好還在原來那個(gè)時(shí)間來。比如說，你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越幸福。到了四點(diǎn)鐘，我就會(huì)坐立不安；進(jìn)而發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià) 。
但是，如果你隨便什么時(shí)候來，我就不知道在什么時(shí)候應(yīng)該準(zhǔn)備好我的心情，應(yīng)當(dāng)有一定的儀式 ?！?br />

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「儀式是什么？」小王子問道。
狐貍說：「這也是一種早已被人忘卻了的事。它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。」
NO.1
「儀式感」
是歷史流轉(zhuǎn)的記憶

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「中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華」。千百年來，我們始終生活在一個(gè)注重儀式感的國(guó)度。
立秋剪楸樹葉，大寒踏雪尋梅。24節(jié)氣作為萬物和時(shí)光的節(jié)點(diǎn) ，體現(xiàn)了古典時(shí)間里的「儀式感」，激發(fā)我們順應(yīng)時(shí)間的結(jié)構(gòu)去生活。
中秋的賞月吃餅，重陽的登高望遠(yuǎn) ，春節(jié)的拜年賀歲，如果沒有儀式感，這些節(jié)日便與平日無異。因?yàn)橛辛藘x式感，才成為了文化記憶和精神感念，散發(fā)著溫暖的人性光芒。

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這些帶有儀式感的節(jié)俗，因其中的文化追尋和情感慰藉，又超越了儀式感本身。儀式感之于國(guó)家，是一種文化；之于個(gè)人，是一種銘刻。
我們一生也在儀式感中度過，從滿月抓周到畢業(yè)典禮，從婚禮宣誓到葬禮悼詞，我們借助「儀式」來表達(dá)內(nèi)心的莊重和敬虔，并賦予未來以期盼、祝福和全新的意義。
正如洛蕾利斯?辛格霍夫在《我們?yōu)槭裁葱枰獌x式：心靈的意義、力量與支撐》中所言：「儀式能令我們?cè)谧杂珊椭刃蛑g達(dá)到一種平衡，更有意識(shí)地去感覺、珍惜生活中的特殊時(shí)刻 ?！?br /> NO.2
「儀式感」
是掌控生活的坐標(biāo)

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社會(huì)結(jié)構(gòu)的殘酷之處，在于它毫無憐憫，無論你是誰，都不得不跟著節(jié)奏跑。光鮮亮麗的生活背后，潛藏的永遠(yuǎn)都是三個(gè)詞：忙、累、沒時(shí)間。
早晨急匆匆起床上班；午餐外賣叫個(gè)便當(dāng)；晚上加班到深夜，回家只想倒頭就睡。難得熬到周末，睡掉大半，匆忙收拾一周積攢下的瑣碎，然后準(zhǔn)備下周要交的報(bào)告。
在生活的重負(fù)之下，我們每一個(gè)人，似乎都習(xí)慣了被推著走。所有的「自然性」和「?jìng)€(gè)人性」，通通讓位于「社會(huì)性」。