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瑞士心理學(xué)家榮格Jung（1875—1961)將人的性格分為內(nèi)傾型和外傾型兩種，在他看來，內(nèi)向者的能量來自于自身的思想與精神，外在表現(xiàn)為沉默、低社交彈性。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，內(nèi)向者的交際能力普遍較低，許多內(nèi)向的人渴望改變這一特質(zhì)，開始嘗試融入集體，其實，從心理學(xué)和精神病理學(xué)角度來說，他們大可不必這樣做，因為內(nèi)向的人根本不需要社交。

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內(nèi)向傳播
布魯默（Herbert Blumer）在《象征性互動論》中首次提出了“自我互動”這個概念，現(xiàn)代心理學(xué)中，這一概念被認(rèn)定為自我意識形成，自我覺醒的過程，結(jié)果是自我認(rèn)同。
對于內(nèi)向的人而言，內(nèi)向傳播的結(jié)果就是封閉的環(huán)境同樣可以形成緊密的社會聯(lián)系，獲得優(yōu)質(zhì)的朋友關(guān)系，而頻繁的社交會讓自己感到疲憊和厭惡，于是，他們開始盡量避免與人接觸，喜歡待在安靜的環(huán)境中。

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美國社會心理學(xué)家米德（ Mead）認(rèn)為，性格的外放程度受到遺傳因素和后天環(huán)境因素的共同影響，在內(nèi)向性格形成之后是較難改變的。
與外向者相比，他們在與外界交流時，會過多損耗能量，即使他們適應(yīng)了頻繁的交際應(yīng)酬環(huán)境，內(nèi)心也是充滿抵觸的。
當(dāng)下社會，是典型的人脈社會、人情社會，這就對內(nèi)向者十分不友好了。他們被認(rèn)為是當(dāng)下社會的孤僻分子，與社會格格不入，以至于他們經(jīng)常被告誡他們要多走出家門，進(jìn)行社會互動。

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榮格認(rèn)為，內(nèi)向型人格的心理能量更多的指向于事物的內(nèi)在，他們注重內(nèi)心的感受和對事物獨(dú)特的幻想，他們就是適合遠(yuǎn)離外部社會，探索萬物的本質(zhì)和內(nèi)心的寧靜。
在當(dāng)下外向人格為主流的社會中，過多的重視客觀事物的發(fā)展規(guī)律讓以主觀感受為主的他們消耗大量的心理能量，所以，他們潛意識的避免著繁瑣嘈雜的社交。

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不喜歡社交，并不是恐懼社交
因此，內(nèi)向的人不喜歡社交，并不是恐懼社交，而是他們根本不需要依托于社交建立社會關(guān)系，不需要通過社交獲得滿足感，他們同樣可以擁有高質(zhì)量的朋友關(guān)系、深度交流機(jī)會。
美國社會心理學(xué)研究會曾經(jīng)做過一項調(diào)查，結(jié)果顯示，超過54%的人更喜歡和內(nèi)向型人格的人做朋友，因為他們往往更為幽默，更貼心，更細(xì)膩，更重視友情。所以，相比于外向的人來說，他們更重視友情，只是在對待陌生人的冷漠被誤解為孤僻。

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現(xiàn)代社會活動中，內(nèi)向性格者有獨(dú)特的優(yōu)勢，因為他們內(nèi)心情感豐富，所以，他們往往在身體行動之前，就已經(jīng)確定了基本的計劃方針。
此外，內(nèi)向的人一般更為細(xì)膩，他們對細(xì)節(jié)的處理往往超乎人的想象，也更為獨(dú)立，在繁重的工作之中，往往擁有敏銳的觀察力和執(zhí)行力。
【解析性格內(nèi)向的人社交問題人際交往心理學(xué)】外傾社會向內(nèi)傾社會轉(zhuǎn)變
榮格在其著作《心理類型分類》中認(rèn)為，現(xiàn)代社會總體更偏向于外傾型人格，屬于外傾性社會，而人類在漫長的進(jìn)化道路中一直保持著群居的生活方式，相比于主觀的情感剖析，個體普遍的更需要客觀正確的對外部事物的交流。