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學(xué)乃身之寶|心理學(xué)：當(dāng)你還在依賴父母時(shí)，你離被控制就不遠(yuǎn)了


學(xué)乃身之寶|心理學(xué)：當(dāng)你還在依賴父母時(shí)，你離被控制就不遠(yuǎn)了
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文/學(xué)乃身之寶
關(guān)系心理學(xué)家胡慎之老師曾說 ， 家庭的功能有兩個(gè) ， 一是給我們歸屬感 ， 另一個(gè)是獨(dú)立功能 ， 就是讓子女從小學(xué)會(huì)獨(dú)立 。
但是 ， 對(duì)于“獨(dú)立”這個(gè)功能 ， 很多父母和子女都沒清楚意識(shí)到 ， 而這就成為親子關(guān)系緊張的原因之一 。
比如 ， 有的子女抱怨父母的控制欲太強(qiáng) ， 什么事都要干涉；有的父母則埋怨子女“無能” ， 依賴性太強(qiáng) ， 感覺他們“公說公有理 ， 婆說婆有理” ， 其實(shí)就是沒有認(rèn)清“獨(dú)立”在家庭關(guān)系中的重要作用 。
今天的文章 ， 我們就來說說子女和父母怎樣和諧相處 。
1.當(dāng)你還在依賴父母時(shí) ， 你離被控制就不遠(yuǎn)了當(dāng)一個(gè)人付出時(shí) ， 總會(huì)期待有回報(bào) ， 哪怕是父母對(duì)子女的付出 ， 也會(huì)求回報(bào) 。
從這個(gè)角度來說 ， 如果成人子女還在依賴父母 ， 享受著父母為自己的付出 ， 那么父母自然會(huì)求回報(bào) ， 而這個(gè)“回報(bào)”更多是“你要聽我的”—控制 。
比如 ， 那些結(jié)婚后和父母一起生活的子女 ， 在生活上需要父母照顧 ， 過分依賴父母 ， 那么父母就會(huì)在生活方面提出自己的要求 ， 希望子女配合自己 ， 但是 ， 如果子女沒有意識(shí)到自己的“聽話”其實(shí)是在回報(bào)父母 ， 就會(huì)認(rèn)為父母管的太多 ， 進(jìn)而產(chǎn)生矛盾或沖突 。
如果我們能夠理性去看待這樣的爭(zhēng)執(zhí) ， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)其癥結(jié)在于 ， 子女不獨(dú)立 。
所以 ， 當(dāng)子女對(duì)父母還有依賴時(shí) ， 他們離被控制就不遠(yuǎn)了 。
2.父母對(duì)子女的愛 ， 最終指向分離心理學(xué)家武志紅老師曾說 ， 所有的愛都指向親密 ， 唯獨(dú)父母對(duì)孩子的愛 ， 指向分離 。
也就是說 ， 父母對(duì)孩子真正的愛 ， 是讓孩子獨(dú)立 ， 這也是胡慎之老師強(qiáng)調(diào)的家庭的第二個(gè)功能 。
而孩子沒有完成“獨(dú)立” ， 更多的是父母不夠獨(dú)立 ， 他們?cè)诮逃⒆拥倪^程中 ， 還和孩子處于“共生狀態(tài)” 。
心理學(xué)認(rèn)為 ， 對(duì)六個(gè)月之前的嬰兒來說 ， 和撫育者（主要是父母）共生是必須的 ， 也是正常的 ， 但之后的共生 ， 都是病態(tài)的 。
正如前面說的 ， 讓孩子過分依賴自己的父母 ， 他們和孩子的關(guān)系其實(shí)就是病態(tài)的 。
處在這樣關(guān)系的雙方 ， 誰(shuí)更痛苦 ， 誰(shuí)先改變 。
如果子女嫌棄父母干涉得多 ， 那就主動(dòng)“遠(yuǎn)離”父母；如果父母認(rèn)為子女“啃老” ， 不愿成長(zhǎng) ， 那就選擇放手 ， 讓孩子被迫成長(zhǎng) 。
怕的就是 ， 雙方都不愿“分離” ， 這樣就會(huì)帶來無休止的爭(zhēng)吵 。
可見 ， 獨(dú)立的這個(gè)功能 ， 能夠化解親子關(guān)系中的痛苦 。
3.各自獨(dú)立 ， 才能擁有清爽的家庭關(guān)系心理學(xué)家曾奇峰老師曾說 ， 清爽的人 ， 才會(huì)成為好父母 。
他認(rèn)為 ， 這樣的人的特點(diǎn)是：在關(guān)系中邊界清楚 ， 不黏黏糊糊；能夠自得其樂 ， 不太依賴他人；處理事情立斷果決 ， 不拖泥帶水；也尊重他人的邊界 ， 不搞模糊不清的關(guān)系；等等 。
如果父母能做到“清爽” ， 那么他們教育出來的孩子也會(huì)是清爽的人 ， 這樣他們雙方就會(huì)成為各自獨(dú)立的人 。

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