1、介子推
又名介之推,后人尊為介子,春秋時(shí)期晉國(guó)人,生于聞喜戶(hù)頭村,長(zhǎng)在夏縣裴介村,因“割股奉君”,隱居“不言祿”之壯舉,深得世人懷念 。死后葬于介休綿山 。晉文公重耳深為愧疚,遂改綿山為介山,并立廟祭祀,由此產(chǎn)生了(清明節(jié)前一天)“寒食節(jié)”,歷代詩(shī)家文人留有大量吟詠緬懷詩(shī)篇 。
作為春秋貴族,介子推的言行,宵小之徒視之為迂腐,然則體現(xiàn)了正道之義 。介子推的行為并非忠君而是愛(ài)國(guó),以后世儒家評(píng)價(jià)必為“忠君之典范”,而成為中國(guó)儒家傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源 。
2、師曠
字子野,春秋時(shí)著名樂(lè)師、道家 。他生而無(wú)目,故自稱(chēng)盲臣、瞑臣 。為晉大夫,亦稱(chēng)晉野,博學(xué)多才,尤精音樂(lè),善彈琴,辨音力極強(qiáng) 。以“師曠之聰”聞名于后世 。人君之道,清凈無(wú)為,務(wù)在博愛(ài),趨在任賢,廣開(kāi)耳目,以察萬(wàn)方,不固溺于流欲,不拘系于左右,廓然遠(yuǎn)見(jiàn),踔然獨(dú)立,屢省考績(jī),以臨臣下 。
他藝術(shù)造詣極高,民間附會(huì)出許多師曠奏樂(lè)的神異故事 。洪洞縣曲亭鎮(zhèn)師村師曠墓遺址 。師曠的政治業(yè)績(jī)并不亞于其藝術(shù)成就,其政治活動(dòng)最早見(jiàn)諸文獻(xiàn)是在魯襄公十四年 。現(xiàn)存先秦文獻(xiàn)記載,師曠幾乎參與了晉國(guó)內(nèi)政、外交、軍事等一系列事務(wù),常向悼、平二公陳以治國(guó)安邦之策 。
悼、平二公每每請(qǐng)教于師曠時(shí),他都能“因問(wèn)盡言”,引出一番嚴(yán)肅的治國(guó)宏論 。師曠雖僅是一樂(lè)官,一生均在宮中生活,但他的地位不同于一般樂(lè)工,對(duì)政治有自己的見(jiàn)解,敢于在衛(wèi)侯面前發(fā)表自己的意見(jiàn) 。
也向晉王擔(dān)出了許多治國(guó)主張,有一次,晉平公感嘆師曠生來(lái)就眼瞎,飽受昏暗之苦,師曠則言天下有五種昏暗,其一是君王不知臣子行賄博名,百姓受冤無(wú)處伸 。
3、趙鞅
春秋時(shí)期晉國(guó)趙氏的領(lǐng)袖,又名志父,亦稱(chēng)趙孟 。《趙氏孤兒》中的孤兒趙武之孫 。晉昭公時(shí),公族弱,大夫勢(shì)力強(qiáng),趙簡(jiǎn)子為大夫,專(zhuān)國(guó)事,致力于改革,為后世魏文侯李悝變法、秦孝公商鞅變法和趙武靈王改革首開(kāi)先河 。
他是杰出的政治家,軍事家,外交家,改革家 。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)基業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者,郡縣制社會(huì)改革的積極推動(dòng)者,先秦法家思想的實(shí)踐者,對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史發(fā)展起了推波助瀾的作用,與其子趙無(wú)恤(即趙襄子)并稱(chēng)“簡(jiǎn)襄之烈” 。
士鞅的老辣遠(yuǎn)非此時(shí)的趙鞅所比,其政治資歷更使其望塵莫及 。就在魏舒執(zhí)政的第二年,士鞅決定鉗制魏舒,抵制其再次“胡作非為”,于是士鞅拉攏荀寅、控制趙鞅導(dǎo)演一出千古聞名的“鑄刑鼎”大戲 。
4、驪姬
或稱(chēng)麗姬春秋時(shí)期驪戎國(guó)君之女,晉獻(xiàn)公妃子,晉君奚齊的生母 。驪姬姿色艷美 。前672年,晉獻(xiàn)公打敗驪戎,驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公 。驪姬深得晉獻(xiàn)公的寵愛(ài),獲立夫人,并生下兒子奚齊,而驪姬的妹妹少姬生子卓子 。
驪姬以美色獲得晉獻(xiàn)公專(zhuān)寵,陰險(xiǎn)狡詐,獻(xiàn)媚取憐,逐步博得晉獻(xiàn)公信任,參與朝政,但驪姬仍不滿(mǎn)足,使計(jì)離間挑撥晉獻(xiàn)公與兒子申生、重耳、夷吾的感情,迫使申生自殺,重耳、夷吾逃亡,改立自己所生之子奚齊為太子,史稱(chēng)驪姬之亂 。
前651年,晉獻(xiàn)公病危,囑托大夫荀息主政,保護(hù)奚齊并輔助他繼位 。晉獻(xiàn)公死后,荀息遵旨立奚齊繼位,驪姬為太后 。但在喪禮過(guò)程中,里克殺死奚齊,荀息于是改立卓子為君 。不久,里克又殺害卓子 。
5、晉穆侯
是西周諸侯國(guó)晉國(guó)的第九任統(tǒng)治者,前811年—前785在位,在位27年 。是西周諸侯國(guó)晉國(guó)的第九任統(tǒng)治者 。穆侯四年,取齊女姜氏為夫人 。
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