導(dǎo)語：下半年其實(shí)有很多比較冷門的傳統(tǒng)節(jié)日大家都不知道，例如寒衣節(jié)，再例如接下來要迎來的下元節(jié) 。那么，下元節(jié)是干什么的呢？不少人可能會(huì)聯(lián)想到兩個(gè)比較名稱比較相近的節(jié)日，即上元節(jié)和中元節(jié)，它們有什么區(qū)別呢？其中下元節(jié)又稱為什么節(jié)？一起來了解 。
下元節(jié)又稱為什么節(jié)
又叫下元誕、下元水官節(jié)、完冬節(jié) 。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān) 。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄 。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄 。”這一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難 。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定 。
根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng) 。
古老的“下元節(jié)”，亦稱“下元日”“下元”“下元誕”“下元水官節(jié)” 。
關(guān)于下元節(jié)的記載：
《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者 。”
宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡 。”
河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者 。”
下元節(jié)有什么風(fēng)俗？
1、修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一 。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋 。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋 。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi) 。
2、享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日 。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類對(duì)祖先的信仰，是人類對(duì)自身的崇拜 。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代 。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān) 。原始人認(rèn)為萬物均有靈魂，人的靈魂是獨(dú)立于肉體的存在 。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造，即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造，因此認(rèn)為肉體可以死亡，靈魂永遠(yuǎn)活著，這就是“靈魂不死”的觀念 。
3、祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日 。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn)，農(nóng)作物平安過冬 。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠(chéng) 。
下元節(jié)吃哪些食物好？
1、米果：米果也是客家的傳統(tǒng)食物之一，也是下元節(jié)的傳統(tǒng)美食，因?yàn)橄略?jié)也是五谷主的生辰，所以就做米果來祭祀五谷主 。
2、芋子包：芋子包是客家地區(qū)的傳統(tǒng)小吃，是以馬鈴薯和芋子為主要食材制成的，在十月十五的下元節(jié)客家地區(qū)常常做芋子包吃 。
【下元節(jié)又稱為什么節(jié) 下元節(jié)是干什么的】3、麻腐包子：據(jù)說麻腐包子是為了紀(jì)念孟姜女千里送寒衣的忠貞氣節(jié)，麻腐包子的樣子就像送寒衣的包袱 。
4、糍粑：糍粑軟糯細(xì)膩，米香沁甜，是閩南客家地區(qū)的傳統(tǒng)食物之一，在閩南地區(qū)下元節(jié)又叫“完冬節(jié)” 。
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