如何讓男人“寵你如命”？首先排除的就是對(duì)一個(gè)男人不計(jì)成本地付出。|貓性也不等于奴性，而是一種高貴矜持的理智
如何讓男人“寵你如命”？
首先排除的就是對(duì)一個(gè)男人不計(jì)成本地付出 。
道理很簡(jiǎn)單 ， 一是我們的時(shí)間精力是有限的 ， 而一個(gè)男人一旦習(xí)慣了某種程度的付出 ， 他就會(huì)對(duì)這種付出帶來(lái)的效應(yīng)產(chǎn)生免疫性 。
想要再度回到最開(kāi)始的狀態(tài) ， 就需要我們繼續(xù)增加付出的成本 ， 可我們沒(méi)有那么多的時(shí)間精力 。
除此之外 ， 我們無(wú)法保證自己的付出于男人的需求是否是處于一個(gè)契合的狀態(tài)的 。
就好比對(duì)方喜歡吃梨 ， 但我們覺(jué)得蘋(píng)果好吃 ， 就一股腦地塞給他一筐蘋(píng)果 ， 結(jié)果對(duì)方根本就不喜歡吃 ， 且又不知道該怎么去處理 ， 畢竟這有我們的心意 。
因此 ， 就會(huì)心生不滿 ， 這樣的付出也會(huì)讓他們有心理負(fù)擔(dān) 。
而我們想要達(dá)到自己的目的 ， 就必須采取一些合理有效的方式才好 。
如何讓男人“寵你如命”？
做回“貓”樣的女人 ， 你就懂了 。
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學(xué)會(huì)做一個(gè)獨(dú)立和撒嬌、示弱的結(jié)合體
我們通過(guò)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn) ， 貓是一種特別會(huì)撒嬌的生物 。
它會(huì)粘在我們的身邊 ， 軟萌萌的樣子再配上嗲嗲的聲音 ， 足矣把我們的心融化 ， 恨不得把月亮摘下來(lái)給它 。
這就是撒嬌產(chǎn)生的魅力 ， 在無(wú)形之中把自己縮小 ， 把別人放大 ， 然后讓對(duì)方在內(nèi)心柔軟的一塌糊涂的狀態(tài)下 ， 心甘情愿地被奴役 。
而我們自然也可以借鑒這樣的屬性 ， 去撒嬌 ， 去示弱 ， 去麻煩男人 。
卡耐基在《人性的弱點(diǎn)》里這樣說(shuō)道：“如果想要讓交情變得長(zhǎng)久 ， 那么你得讓別人適當(dāng)為你做一點(diǎn)小事 ， 這會(huì)讓別人有存在感和重要感 。 ”
心理學(xué)中有一個(gè)富蘭克林效應(yīng) ， 它指的是讓別人喜歡自己的最好方法不是去幫助他們 ， 而是讓他們來(lái)幫助自己 。
因?yàn)槿嗽谕瓿赡臣虑榈臅r(shí)候 ， 內(nèi)心會(huì)有價(jià)值感得到滿足的愉悅和成就感 ， 由此 ， 他們就會(huì)產(chǎn)生積極的心理暗示 ， 進(jìn)而就會(huì)對(duì)那些需要他們幫助的人產(chǎn)生好感 。
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“有事鐘無(wú)艷 ， 無(wú)事夏迎春”的慵懶感
【如何讓男人“寵你如命”？首先排除的就是對(duì)一個(gè)男人不計(jì)成本地付出。|貓性也不等于奴性，而是一種高貴矜持的理智】養(yǎng)過(guò)貓的人都知道 ， 貓通常是肚子餓了的時(shí)候 ， 才會(huì)圍著我們喵喵叫 ， 蹭我們的身體 ， 露出肚皮讓我們摸 ， 還會(huì)打著呼嚕聲 。
而當(dāng)它們吃飽喝足了 ， 就會(huì)拍拍屁股走人 ， 不論我們?cè)趺唇兴鼈?， 都不會(huì)搭理我們 ， 甚至連眼睛都懶得抬一下 。
雖然這樣的行為很沒(méi)有“良心” ， 但不可否認(rèn)的是 ， 我們不會(huì)覺(jué)得有什么不妥 ， 甚至還想著對(duì)它更好一些 ， 好讓它下次更黏著自己 。
這是為什么呢？
是因?yàn)樨堖@種生物很懂得取悅自己 ， 鏟屎官對(duì)它好那是應(yīng)該的 ， 它不會(huì)因?yàn)檫@份好就放低自己的姿態(tài) 。
該索取的時(shí)候就索取 ， 需求得到滿足了就適可而止 ， 回歸自己的生活節(jié)奏 。
也正是因?yàn)檫@樣的舉動(dòng) ， 所以讓鏟屎官始終覺(jué)得貓好像很喜歡自己 ， 但這份喜歡又沒(méi)那么確定 ， 由此花費(fèi)心思去加大這份確定性 。
張小嫻在《請(qǐng)做取悅自己的貴族》一書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)人難道不可以偶爾抱著赴宴的心情愉悅自己?jiǎn)?？人生是一?chǎng)秀 ， 我們每個(gè)人都在走秀 ， 都有自己的姿態(tài) 。 ”
而我們 ， 也應(yīng)該向貓學(xué)習(xí) ， 樹(shù)立“在一段感情當(dāng)中 ， 男人對(duì)自己好是門(mén)檻 ， 不是加分項(xiàng) ， 自己不需要放低姿態(tài)”的理念 ， 便可以幫助我們更好地抓住一個(gè)男人的心 。
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