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|其實,你此生的“氣數(shù)”好不好,別擔(dān)心,老天會有最好的安排

|其實,你此生的“氣數(shù)”好不好,別擔(dān)心,老天會有最好的安排
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01
讀過《三國演義》的人 , 都知道這么一句話:時來天地皆同力 , 運去英雄不自由 。
時機(jī)到來的時候 , 天地萬物都會幫助你 , 讓你能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想 。 而一旦氣運消失 , 哪怕你是大英雄 , 也不見得能夠做出多大的功績 。
氣數(shù)這種東西 , 聽起來玄乎其玄的 , 而且我們也看不到 , 所以我們就認(rèn)為“它”不可靠 。 但是 , 所謂的氣數(shù) , 就是“看不見的手” 。
資本市場中有“看不見的手” , 那人世間的興衰更替 , 也有看不見的手 , 這就是我們常說的“發(fā)展規(guī)律” 。
諸葛亮剛下山的時候 , 就希望“挽狂瀾于既倒 , 扶大廈之將傾” 。 可是 , 在上方谷一戰(zhàn)中 , 天降暴雨 , 救了司馬父子 , 這讓諸葛亮感慨“漢室氣數(shù)已盡” 。
有些事兒 , 人只能盡力去做 , 而無法改變最后的結(jié)果 。 這就是我們常說的“命” 。 命是什么?用曾仕強(qiáng)教授的話來說 , 無可奈何就是命 。
而控制住命運的 , 就是這世間的“規(guī)律” 。 準(zhǔn)確一點來說 , 是“發(fā)展周期律” 。
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02
我們不妨思考一個問題 , 什么是“發(fā)展周期律”呢?
從社會發(fā)展的角度來說 , 任何事物的發(fā)展 , 都需要經(jīng)歷“萌芽——興起——興盛——式微——衰落”的過程 。 當(dāng)然 , 衰落之后 , 又是興起的開始 。
世道發(fā)展如此 , 而人生的發(fā)展 , 亦是如此 。
為什么我們常說“三十年河?xùn)| , 三十年河西”?就是因為一切都是“難以預(yù)料”的 。 今天 , 也許是他家比較強(qiáng)大 , 明天 , 也許是你家勝人一籌 。
有人提出過這么一個觀點:“如果你的家庭已經(jīng)極度有錢了 , 那你下一代的孩子 , 很有可能是來敗家的 。 反之 , 如果你的家庭依舊落魄 , 那你下一代的孩子 , 很有可能會將家庭興起來 。 ”
這個世界講究的 , 就是“物極必反” 。
宋代宰相呂蒙正在《破窯賦》中寫道:“時勢不可盡倚 , 貧窮不可盡欺 , 世事翻來覆去 , 須當(dāng)周而復(fù)始 。 ”
所有的時機(jī)和勢頭 , 都不會長久地依附在某個人身上 。 對于貧窮之人 , 我們也不能欺負(fù)他們 。 要知道 , 這世事翻來覆去 , 本就是輪回更替的 。
衰落的 , 會逐漸變得強(qiáng)盛 。 而強(qiáng)盛的 , 會逐漸變得衰落 。 這 , 不就是“周而復(fù)始”的自然發(fā)展規(guī)律嗎?當(dāng)然 , 這也是上文提到的“發(fā)展周期律” 。
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03
你此生的氣數(shù) , 在你出生的時候 , 就注定好了 。
曾仕強(qiáng)教授在演講中 , 提到過這么四個人 。
姜子牙八十歲遇周文王 , 且被文王賞識 , 終于平定天下 。 姜子牙 , 得其人 , 也得其時 , 成就了一生的功績 。
漢初三杰之首的張良 , 在秦朝末年遇到劉邦 , 進(jìn)而助力劉邦成立漢朝 。 后期 , 幸虧跑得快 , 不然就被劉邦殺了 。 張良 , 得其時 , 不得其人 。
諸葛亮 , 在曹操統(tǒng)一北方之后才下山 , 雖然劉備器重他 , 但他還是無力回天 。 諸葛亮 , 得其人 , 而不得其時 。
劉伯溫 , 雖然投身于明太祖朱元璋的陣營 , 但他當(dāng)過元朝的官 , 處于一個尷尬的位置當(dāng)中 。 后來 , 劉伯溫也抱憾而終 。 劉伯溫 , 不得其時 , 也不得其人 。
從這四個人的人生經(jīng)歷來看 , 其實我們能得出一個結(jié)論 , 你出生在哪個家庭 , 誕生在哪個時代 , 那你就會遇到什么人 , 做成什么事兒 。 這 , 都會受到“歷史周期”的限制 。

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