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鉆石王老五 呵，佛媛們，報(bào)應(yīng)來(lái)了吧？( 二 )


本質(zhì)上，你們不就想做人間最不一樣的煙火，得到所有人的羨慕嫉妒恨嘛！
鉆石王老五 呵，佛媛們，報(bào)應(yīng)來(lái)了吧？
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假拜佛，真炫富
這種我就該站在世界之巔的姿態(tài)和追求，像極了我們心理學(xué)中的“全能自戀”的概念 。
嬰兒早期，自我還沒有和母親、世界分離的時(shí)候，我們認(rèn)為世界就是我，我就是世界，這個(gè)世界按我的意愿運(yùn)轉(zhuǎn) 。
鉆石王老五 呵，佛媛們，報(bào)應(yīng)來(lái)了吧？
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全能自戀體現(xiàn)
然而人總要長(zhǎng)大，而長(zhǎng)大的概念在精神分析中，意味著我們開始不從“全有全無(wú)”的角度去看待世界；
而是意識(shí)到養(yǎng)育者有時(shí)是好的，有時(shí)是壞的，有時(shí)回應(yīng)有時(shí)不回應(yīng)，我們的自我和他人開始分離，意識(shí)到人的獨(dú)立性，接受人的不可控性 。
我們發(fā)現(xiàn)有部分人，什么事情上，他都得是絕對(duì)的壓倒性優(yōu)勢(shì)：他不僅得是最有錢的，還得是最有品味的，精神境界上，那也必須是比一般人高的 。你不服？那是你不懂！
鉆石王老五 呵，佛媛們，報(bào)應(yīng)來(lái)了吧？
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有錢了還非要逼人聽他唱歌的馬云
但是現(xiàn)實(shí)的打臉來(lái)的就是如此快：廟堂前露肉的假名媛被抓，背后的這條利益鏈也跟著曝光——如果不是你們這幫滿嘴佛法滿腦俗事的人在傳播叫好，“佛媛”能成“佛媛”嗎？
認(rèn)為自己配得最好的，和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖突，是全能自戀的人常常需要面對(duì)且也無(wú)法解決的困境 。
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全能自戀體現(xiàn)之二
所以我們說(shuō)，這些人他們自戀的同時(shí)，也往往暴露深深的自卑 。
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可耐之俗與不可耐之俗
在神圣的佛堂里，真正虔誠(chéng)的信仰者們，更多思考的是對(duì)佛經(jīng)的研習(xí)理解，和如何讓自己達(dá)到空無(wú)之境的人生探索 。
然而總有俗子，用看似最高雅空靈的方式，求最俗氣的欲望 。
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俗而自知，孺子可教也，俗而欲借佛祖粉飾之，簡(jiǎn)直是俗不可耐 。
在佛祖面前，這些人投射的，根本就不是一個(gè)理想的有精神追求的超我，而是一個(gè)欲望驅(qū)動(dòng)的本我?。?br /> 本來(lái)，佛教作為一種宗教信仰，是很多人精神上的寄托，是一種靈性的、高于塵俗的追求，屬于超我的一個(gè)部分 。
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研究了一輩子佛教文化的季羨林老師
然而當(dāng)一部分人求佛的目的充滿功利性，希望能夠借由佛祖實(shí)現(xiàn)一些自己現(xiàn)實(shí)中無(wú)法達(dá)成的貪婪欲望的時(shí)候，這已經(jīng)偏離佛教真正的意義很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了 。
為什么需要掩蓋粉飾？為什么不可以真實(shí)一點(diǎn)？
這離不開“鏡映”的概念，也就是我們從周圍的人的反饋中，得到的“我怎么樣才是好的”的概念出現(xiàn)了問題 。
鉆石王老五 呵，佛媛們，報(bào)應(yīng)來(lái)了吧？

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