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凈土傳承祖師 凈土一祖師

生活百科

善導(dǎo)大師 ， 俗家姓朱 ， 安徽泗州人（一說山東臨淄人) ， 唐朝高僧 ， 為道綽之弟子 ， 善導(dǎo)為凈土宗的首位實(shí)際創(chuàng)立者 ， 中國凈土宗推崇其為二祖 ， 日本凈土宗傳承 ， 將他列在鸞曇、道綽之后 ， 為凈土宗第三位祖師 。
十歲即從密州（今山東諸城）明勝大師出家 ， 一心向佛 。初習(xí)三論宗 ， 間讀《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》諸經(jīng) ， 見西方變相圖 ， 深受感動 ， 很早即發(fā)愿往生西方凈土 。
641年 ， 跟隨交城玄中寺道綽大師 ， 學(xué)凈土宗 ， 習(xí)觀無量壽經(jīng) ， 徹底覺悟 ， 喜曰：“此真入佛之津要 。修余行業(yè) ， 迂僻難成；惟此法門 ， 速超生死 ?！?br /> 645年 ， 道綽大師圓寂后 ， 善導(dǎo)師轉(zhuǎn)赴長安 ， 在慈恩寺盛弘凈土法門 ， 激發(fā)僧俗諸同修念佛 ， 求生西方極樂凈土 。善導(dǎo)大師自修 ， 則“每入室 ， 長跪念佛 ， 非力竭不休”；度人則“每逢人 ， 即演說凈土法門” ， 三十年如一日；言傳與身教并舉 ， 以身作則 ， 勉己勵(lì)人 ， 普勸眾生 ， 專修念佛法門 ， 遂成弘傳凈土法門之大師 ， 名貫古今 。
681年示寂 ， 此后其弟子于長安神禾原（現(xiàn)址位于西安市長安區(qū)）建立靈塔 ， 后于塔旁興建香積寺 。以師念佛“口出光明 ， 神異無比” ， 唐高宗以故賜額為“光明寺” ， 后人亦稱師為“光明和尚” 。
創(chuàng)立凈土宗
善導(dǎo)大師于其著作《觀經(jīng)四帖疏》之玄義分 ， 勸眾發(fā)愿歸依三寶之偈頌云：“十方恒沙佛 。六通照知我 。今乘二尊教 。廣開凈土門 ?！贝髱煶蔀閮敉磷陂_宗、創(chuàng)宗者；而《觀經(jīng)四帖疏》為開宗判教之典籍 ， 亦為凈土宗最高宗旨 。
唐末武宗滅佛后 ， 善導(dǎo)大師所有著作 ， 除《往生禮贊》未佚失外 ， 其余全部消失 ， 嚴(yán)重影響凈土宗法脈傳承 。這讓后世凈土弘法者資料欠缺 ， 致使宋元明清 ， 乃至現(xiàn)代所流傳的凈土法門 ， 均為天臺、華嚴(yán)、禪等諸宗混合之凈土 ， 其義理、修法與善導(dǎo)所傳 ， 有所不同 。
【凈土傳承祖師 凈土一祖師】清朝末年 ， 印光大師到訪金陵刻經(jīng)處時(shí) ， 得見失傳已久的善導(dǎo)所有著作(不含阿彌陀經(jīng)義) ， 皆為楊仁山居士從日本輾轉(zhuǎn)請回 ， 通過印光大師的刻印、弘揚(yáng) ， 才使得善導(dǎo)“五部九卷”重放異彩 ， 已中斷千余年的凈宗法脈重續(xù)前緣 。在現(xiàn)代諸位法師的努力之下,善導(dǎo)大師的凈土法門逐漸復(fù)興 。

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