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馮驥才|馮驥才：別再糟蹋我們的文化了

旅游馮驥才

馮驥才|馮驥才：別再糟蹋我們的文化了
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我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡 。
【馮驥才|馮驥才：別再糟蹋我們的文化了】我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來(lái)的文化精華 ， 尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著 ， 到名人死后的墓室和名著里出名的主人公 ， 乃至列入國(guó)家名錄的各類各種文化遺產(chǎn)等等 ， 都在被濃妝艷抹 ， 重新包裝 ， 甚至拆卸重組 ， 再描龍畫鳳 ， 披金戴銀 ， 擠眉弄眼 ， 招搖于市 。
那些在“城改”中殘剩無(wú)多的歷史街區(qū) ， 忽然被聰明地發(fā)現(xiàn) ， 它們竟是一種天賜的旅游資源 。 已經(jīng)拆掉的無(wú)法復(fù)原 ， 沒拆的雖然不再拆了 ， 但也難逃厄運(yùn)——全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街——實(shí)際上是風(fēng)情商業(yè)街 。
更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn) ， 正在被“騰籠換鳥” ， 遷走原住民 ， 然后大舉招商 ， 一個(gè)個(gè)被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂(lè)、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有 ， 導(dǎo)游講的故事傳說(shuō)不少是為吸引游人而編造的偽民間故事 。
至于各種名人故居 ， 大都是找來(lái)一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶 ， 三流字畫 ， 不倫不類地?cái)[一擺 ， 好歹布置個(gè)模樣；沒人拿名人的人當(dāng)回事 ， 只拿名人的名當(dāng)回事 。 還有那種原本安慰心靈的寺廟 ， 無(wú)一例外全成了世俗的鬧市 。 至于種種文化遺產(chǎn) ， 更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對(duì)象 。 其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問(wèn) 。
有人說(shuō)旅游原本就是走馬觀花的快餐文化 ， 用不著太認(rèn)真 。 那么 ， 就再看看我們影視中的歷史文化吧 。
我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上 ， 不論明君重臣 ， 還是才子佳人 ， 大都多了一身好功夫 ， 動(dòng)不動(dòng)大打出手 ， 甚至背劍上房 。 他們好像都活在時(shí)光隧道里 。 雖然身著古裝 ， 發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模；沒有切確的朝代與地域 ， 一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個(gè)老樣子就行 ， 或者愈怪愈好 ， 歷史在這里只是借用一下的名義 ， 一個(gè)空袋子 ， 任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞 。
一邊是真實(shí)的歷史被抽空內(nèi)涵 ， 只留下軀殼 ， 再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無(wú)中生有的偽造——這便是當(dāng)今國(guó)人眼中的歷史文化 。
經(jīng)過(guò)這樣的粗鄙化的打造 ， 在人們眼里 ， 古村古鎮(zhèn)無(wú)非是些年久失修的老房子 ， 名人故居不過(guò)是名人在世時(shí)住過(guò)的幾間屋子 ， 廟宇都是燒香叩頭卻不知靈驗(yàn)不靈驗(yàn)的地方 ， 歷史上的人物全有幾招花拳繡腿 ， 全離不開男歡女愛 ， 全不正經(jīng)；沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感 。 我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國(guó)人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個(gè)的博物館嗎？
文化不精不深 ， 怎樣可能“做大做強(qiáng)”？真正強(qiáng)大的文化一定又精又深 。 比如唐詩(shī)宋詞、維也納的音樂(lè)、俄羅斯文學(xué)和美國(guó)電影 。 只有在精深的文化中 ， 才會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn) ， 社會(huì)文明才能整體地提高 。
馮驥才|馮驥才：別再糟蹋我們的文化了
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問(wèn)題是當(dāng)下這種鄙俗化的潮流 ， 這種放肆的粗制濫造 ， 這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化 ， 正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗 ， 甚至徒有虛名 ， 一邊有害公眾的文化情懷和歷史觀 ， 一邊傷及中華文化的純正及其傳承 。 我相信 ， 在這樣文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代 ， 很難對(duì)自己文化心懷摯愛與虔敬 。

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