李叔同大師有這么一首詩：半世風(fēng)流半世空 人生的所有事兒，其實(shí)都會往“平淡”的方向發(fā)展
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李叔同大師有這么一首詩：
半世風(fēng)流半世空 ， 世間再無李叔同 。 半生繁華半世僧 ， 無數(shù)奇珍供世眼 ， 自是一輪圓月耀天心 。
李叔同前半生風(fēng)流倜儻 ， 后半生明心入境 ， 以一生的經(jīng)歷 ， 詮釋了何為“繁華落盡一場空” 。 一切的盡頭 ， 并非實(shí)體 ， 恰恰是虛空 。
千百年前 ， 依舊有人在地球上生活 ， 千百年后 ， 他們不見了 ， 而身為后代的我們卻出現(xiàn)了 。 當(dāng)然 ， 再過千百年 ， 我們也早已湮滅在歷史當(dāng)中 。
其實(shí) ， 人類的歷史 ， 就告訴我們一個道理 ， 一代代地輪轉(zhuǎn) ， 一代代地更替 ， 一代代地經(jīng)歷 ， 到最后 ， 都需要頓悟此生 ， 離開紅塵 。
其實(shí) ， 有人問過李叔同大師一個問題：“您到底如何看待生死呢？”
李叔同大師只說了這么四個字——去去就來 。
何謂“去去就來”？去和來 ， 那都是相對的 。 也就是說 ， 我們走完了這一生 ， 也僅僅是軀體消失而已 。 緣起緣落 ， 緣聚緣散 ， 生死只對軀體有影響 ， 其余的 ， 又算得了什么呢？
人生 ， 是一場經(jīng)歷 。 結(jié)果 ， 是一場虛空 。
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人生復(fù)雜 ， 讓世人一葉障目 。
為什么塵世之人會活得痛苦呢？用李叔同大師的話來說 ， 那就是“悲欣交集” 。
悲苦 ， 那是常態(tài) 。 而欣喜 ， 也會來到我們的身邊 。 既然如此 ， 那我們追求的 ， 就不該是完全順暢且快樂的人生 ， 而是有悲有苦的生活 。
就拿李叔同大師的經(jīng)歷來說 ， 為什么后半生的他能夠放下塵世的一切 ， 完全看透呢？
因?yàn)樗?， 塵世間的聲色犬馬 ， 男歡女愛 ， 爭斗糾結(jié) ， 也就是那個樣子 。 經(jīng)歷過了 ， 那也就沒有什么意義了 。
有些人奢華享受一輩子 ， 也不見得擁有了什么 。 最后 ， 還是一場空 。 有些人縱情于男女之愛當(dāng)中 ， 也就圖那一時(shí)的快感而已 。 感覺過后 ， 也還是虛空 。
哪怕是爭名奪利 ， 甚至像秦皇漢武一般 ， 名垂千古 ， 到最后 ， 不也要撒手人寰 ， 走向最不情愿的“生死”盡頭嗎？
上文說過 ， 李叔同大師認(rèn)為 ， “去去就來”就是面對生死最好的態(tài)度 。 其實(shí) ， 前世今生 ， 或者今生后世 ， 哪怕真的化為塵土 ， 那我們不也在塵世間“來去”一趟嗎？
【李叔同大師有這么一首詩：半世風(fēng)流半世空 人生的所有事兒，其實(shí)都會往“平淡”的方向發(fā)展】人生并沒有那么復(fù)雜 ， 只是世人被某些事兒一葉障目 ， 就分不清生活的本質(zhì)罷了 。
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人活到最后 ， 都只剩下“虛無” 。
音樂制作人樸樹說過這么一句話：“如果我能寫出如李叔同大師《送別》一般美的詩詞 ， 我寧愿死去 。 ”
《送別》全詩如下：
長亭外 ， 古道邊 ， 芳草碧連天 。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘 ， 夕陽山外山 。
天之涯 ， 地之角 ， 知交半零落 。 人生難得是歡聚 ， 唯有別離多 。
長亭外 ， 古道邊 ， 芳草碧連天 ， 問君此去幾時(shí)還 ， 來時(shí)莫徘徊 。
天之涯 ， 地之角 ， 知交半零落 。 一壺濁酒盡余歡 ， 今宵別夢寒 。
依舊活著的時(shí)候 ， 我們需要送別身邊的至親和朋友 。 等到最后 ， 我們也要將自己送別 。 就像殘陽從地平線落下 ， 人的背影也逐漸消失 。
送別 ， 那是我們此生的主題 。 無論是誰 ， 都逃不過“送別”的命運(yùn) 。 要知道 ， 人活到了一定的年紀(jì) ， 那我們面臨的 ， 終究是“虛無” 。
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