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人來到這個(gè)世上 做人，能夠平靜，就要如同溪水一般，緩緩地流淌下去，細(xì)水長流

人來到這個(gè)世上 ， 終究有著自己的“使命” 。
有些人的使命就是造福社會(huì) ， 為了社會(huì)而奉獻(xiàn)自己的一生 。 而有些人使命就是振興家庭 ， 為了家庭的興旺而奮斗 。
不論是哪一種“使命” ， 都有著它獨(dú)特的意義 。
要想知道自己的使命 ， 要想看透生活的本質(zhì) ， 要想把握自己的一生 ， 至少要到50歲之后 。 所謂“五十而知天命”就是這個(gè)道理 。
如今50歲的中年人 ， 其實(shí)就是我們熟知的70后 。 未來 ， 隨著時(shí)光的逐漸推移 ， 奔五的70后將越來越多 ， 他們將了悟自己的“天命” ， 知道自己將歸去何方 。
何為五十歲的“天命”呢？那就是人歷經(jīng)半百人生之后 ， 突然對這世界有了不一樣的看法 ， 進(jìn)而達(dá)到更高深的境界 ， 窺探到更現(xiàn)實(shí)的真相 。
《易經(jīng)》講的是萬事萬物發(fā)展的自然規(guī)律 。
“順規(guī)律興 ， 逆規(guī)律亡” ， 人們意識到這法則不可違逆便遵照執(zhí)行 ， 但也因?yàn)樵谀撤N程度上過分依賴和迷信于此 ， 反而被框住了頭腦 ， 甚至有很多人將《易經(jīng)》視為算命書籍 ， 這就大大地誤解了《易經(jīng)》的真諦 ， 也浪費(fèi)了這本書給予世人的智慧 。
《易經(jīng)》顧名思義是講變化的書 ， 不管哪個(gè)卦象都只是當(dāng)下時(shí)間段的狀態(tài) ， 并非固定不變的結(jié)局 。
我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》 ， 不要死搬硬套 ， 要活躍頭腦 ， 動(dòng)員自身能量與規(guī)律協(xié)作 ， 不要固守哪一個(gè)卦象 ， 而被動(dòng)地認(rèn)命 。
易經(jīng)智慧：原來 ， 真正有“富貴命”的70后 ， 多半有這幾個(gè)遭遇
人來到這個(gè)世上 做人，能夠平靜，就要如同溪水一般，緩緩地流淌下去，細(xì)水長流
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遭遇一：剛?cè)峒鎮(zhèn)?， 無往而不利 。
有道是“太剛則折 ， 太柔則廢 。 ”
一個(gè)人過分剛硬 ， 那并非是好事 ， 恰恰是“惹眾怒” ， 成為“眾矢之的”的開始 。 而一個(gè)人過分軟弱 ， 則容易惹來別人的欺負(fù)和侮辱 。
太剛硬不好 ， 太柔弱也不行 。 人 ， 一旦走了這兩個(gè)極端 ， 一般來說都離不幸很近了 。 唯有遠(yuǎn)離極端 ， 剛?cè)岵?jì) ， 方能成事兒 。
遇到那些來勢洶洶的人 ， 我們不要與之硬碰硬 ， 而要與之“打太極” 。 你能化解他多少的招式 ， 那你就能占據(jù)多大的優(yōu)勢 。
遇到那些欺負(fù)我們的人 ， 只要他們的實(shí)力跟我們差不多 ， 或者比我們要差 ， 那我們就需要主動(dòng)出擊 ， 或者對他們采取打擊的做法 ， 這才是正道 。
要知道 ， 人 ， 柔如海水 ， 剛?cè)绮?， 那又有什么事兒是無法做成的呢？
人來到這個(gè)世上 做人，能夠平靜，就要如同溪水一般，緩緩地流淌下去，細(xì)水長流
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遭遇二：偶遇貴人 ， 扶搖直上 。
有詩云：“大鵬一日同風(fēng)起 ， 扶搖直上九萬里 。 ”
這巨大的鵬鳥 ， 會(huì)隨著大風(fēng)而起勢 ， 擺動(dòng)翅膀直上九天 。 大鵬能有如此成就 ， 并不僅僅是它的功勞 ， 也是大風(fēng)助力的結(jié)果 。
缺少了大風(fēng) ， 哪怕這大鵬鳥能力有多強(qiáng) ， 都無法直上九天 。
大鵬如此 ， 人亦如此 。 對于普通人來說 ， 要想成事兒 ， 要想干出一番大事業(yè) 。 最好還是要遇到一位貴人 ， 從而偶遇屬于自己的時(shí)機(jī) 。
有貴人有時(shí)機(jī) ， 又何談大業(yè)不成呢？而沒有貴人 ， 又沒有時(shí)機(jī) ， 哪怕你是英雄 ， 也都英雄無用武之地 。
古往今來 ， 又有多少王侯將相因?yàn)榕加鲑F人而建功立業(yè)呢？周文王和姜太公如此 ， 劉邦和韓信如此 ， 劉備和諸葛亮亦如此 。
所以說 ， 如果有一天 ， 你特別好運(yùn) ， 遇到了欣賞你的貴人 ， 那你要好好把握機(jī)會(huì) ， 因?yàn)檫@是你改變命運(yùn)的關(guān)鍵所在 。
人來到這個(gè)世上 做人，能夠平靜，就要如同溪水一般，緩緩地流淌下去，細(xì)水長流

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