文/時(shí)光了了
【孟子·滕文公上|被人算計(jì)時(shí)，最聰明的做法不是翻臉，而是做好三件事】
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孟子認(rèn)為 ， 人的本性是善良的 ， 《孟子·滕文公上》有載：孟子道性善 ， 言必稱堯舜 。
這也就有了后來(lái)家喻戶曉的《三字經(jīng)》開頭：人之初 ， 性本善 。
人生下來(lái)可以認(rèn)為是善良的 ， 后天的教育決定其性格 ， 循循善誘 ， 這個(gè)人今后至少不會(huì)成為小人 。
而荀子卻認(rèn)為“人之初 ， 性本惡” ， 《荀子·性惡》中載：人之性惡明矣 ， 其善者偽也 。
這種觀點(diǎn)主張人作為生物 ， 都有生存利己的本能 ， 而君子遵守的良善道義都是后天被傳授的 ， 也就是說(shuō)人的善都是人為的 。
這兩種觀點(diǎn)其實(shí)并沒(méi)有孰對(duì)孰錯(cuò)之分 ， 只是從不同的角度去看待人的本性 。
一個(gè)人是君子還是小人 ， 還要看他后天的表現(xiàn) ， 從這個(gè)角度來(lái)看 ， 性本善還是性本惡已經(jīng)不重要了 ， 重要的是后天的教育 。
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這一生 ， 你會(huì)遇到無(wú)數(shù)的人 ， 有小人也有君子 ， 當(dāng)然你應(yīng)該親君子遠(yuǎn)小人 。
但誰(shuí)也沒(méi)有辦法看透對(duì)方面具之下的本心 ， 只有吃過(guò)虧上過(guò)當(dāng)了 ， 才明白怎么做是最好的 。
有道是防君子不防小人 ， 小人防也防不住 ， 那些眼里滿是自我利益的人總會(huì)想方設(shè)法地除掉阻礙他的人 。
若你不幸遭遇了暗算 ， 最明智的做法并不是與之翻臉 ， 而是做好這三件事 。
快速冷靜 ， 先想辦法止損
被人暗算遭遇變故時(shí) ， 最應(yīng)該的是著眼當(dāng)下的損失 ， 先想辦法止損 ， 再去追究責(zé)任 。
好比有人在你開車時(shí)搶了你的方向盤 ， 導(dǎo)致你撞傷了人 ， 你最應(yīng)該的是先救人 ， 先承擔(dān)起這件事的責(zé)任 。
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既然是暗算 ， 那么表面上的第一責(zé)任人還是自己 ， 這時(shí)候不應(yīng)該逃避 ， 而應(yīng)該主動(dòng)面對(duì) 。
很多人在出事之后第一時(shí)間去找那個(gè)背地里使壞的罪魁禍?zhǔn)?， 豈不知小人在這方面的智慧可以算得上是極其聰明 。
首先 ， 你應(yīng)該先讓自己冷靜下來(lái) ， 去處理好當(dāng)下的禍?zhǔn)?， 阻止事態(tài)擴(kuò)大完成更大的損失 。
你在明 ， 小人在暗 ， 要想一時(shí)半會(huì)地揪出兇手是不太可能的 ， 或者說(shuō) ， 如果你馬上與之翻臉 ， 帶來(lái)的結(jié)果很可能是各打五十大板 ， 這并非你想要的結(jié)局 ， 不是嗎？
要想他負(fù)全責(zé) ， 要想扳倒小人 ， 這些都不是一日之功 ， 還需要后續(xù)的從長(zhǎng)計(jì)議 。
及時(shí)止損也是給自己留條后路 ， 若真的找不到責(zé)任人 ， 也把損失降到了最低 。
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與之相爭(zhēng) ， 倒不如及時(shí)遠(yuǎn)離
不爭(zhēng)不搶是一種柔和的人生態(tài)度 ， 秉承這種人生觀去處事的好處就在于不會(huì)卷入一場(chǎng)場(chǎng)權(quán)欲斗爭(zhēng)之中 ， 不會(huì)蹚渾水 ， 身上自然是干凈的 。
小人的暗算也在于細(xì)微之處 ， 比如一些小的誤會(huì) ， 讓你蒙受的損失在可接受的范圍內(nèi) ， 與其與之翻臉斗到底 ， 倒不如及時(shí)遠(yuǎn)離 。
昔日寒山問(wèn)拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他 ， 再待幾年你且看他 。
惡人自有惡人磨 ， 與小人相爭(zhēng) ， 倒不如避開他 ， 笑看他逐漸瘋狂 。
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