孤獨的人生，注定要成為一個獨行者
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張愛玲說：“在三十歲之前 ， 及時回頭 ， 改正 。 從此褪下幼稚的外衣 。 將智慧帶走 。 然后 ， 要做一個合格的人 。 開始負擔(dān) ， 開始頑強地愛著生活 ， 愛著世界” 。
三十歲 ， 我們已經(jīng)到了而立之年 ， 人生有了足夠的知識與經(jīng)歷支撐 ， 人生前進的方向有了明顯的目標 ， 不再像是年輕的時候渾渾噩噩的度過 。 對于自我的成長 ， 人生的未來也有了明顯的規(guī)劃 ， 不斷地向著更好的方向前進 。
人生三十歲 ， 已經(jīng)過了年輕氣盛的稚嫩 ， 有了歲月刻畫的痕跡 ， 無論是在人的外觀之上 ， 還是內(nèi)心的深處 。 學(xué)會承擔(dān)起身上的責(zé)任 ， 面對大千世界 ， 即便艱難與困苦都來臨的時候 ， 也依舊頑強地活著 。
三十歲以后 ， 做一個不爭、獨行、悅己的人 。 學(xué)會讓自己超然而又獨立 ， 世故賦予外在 ， 內(nèi)心依舊方正 。 在人生的種種坎坷之中 ， 走向新的未來 。
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01、不爭
老子在《道德經(jīng)》中說：“夫唯不爭,故天下莫能與之爭” 。 它的意思是：“正因為不與人爭 ， 所以遍天下沒有人能與他爭” 。
不爭 ， 這不是我們?nèi)松闹餍?， 因為我們這一生一直都在爭 。 為了自己的人生幸福去爭取愛情；為了自己的生活美好去爭取金錢；為了自己的交友廣博去爭取友誼；為了自己的快樂而去爭取權(quán)利 。
我們很多時候都是在爭 ， 也失敗了很多 。 這正是因為我們爭了太多不屬于我們的東西 ， 內(nèi)心之中渴望的那些都是我們遙不可及的東西 ， 所以才會去爭 ， 才會去想要那些虛無縹緲的東西 。
漢武帝時期的公孫弘曾官至宰相 ， 他從貧寒的布衣到位高權(quán)重的宰相 ， 靠的就是不爭的智慧 ， 以退為進的方法 。
公孫弘位高權(quán)重 ， 生活上很節(jié)儉 ， 常蓋布被 ， 被傳為美談 。 當時的主爵都尉汲黯認為他是嘩眾取寵 ， 并沒有必要裝作節(jié)儉 ， 還對漢武帝說：“弘位三公 ， 俸祿甚多 ， 然為布蓋 ， 此詐也” 。 公孫弘聽了也沒有爭辯 。
漢武帝對此卻很好奇 ， 就問公孫弘 ， 汲黯說的是不是事實 ， 你怎么不爭辯？公孫弘老實地回答道：“汲黯說的是事實” 。 這樣漢武帝卻認為公孫弘是在謙讓 ， 也避免了爭端 ， 因此對他更加信任 。
一個人只有不爭 ， 才會真正意義上明白什么是爭 ， 才能夠從不爭中得到人生的智慧 。
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02、獨行
《我是大偵探》中這樣說：“孤獨天下孤獨人 ， 孤獨人有孤獨情 。 孤獨人生孤獨路 ， 孤獨路上孤獨行” 。
人生本來就是一場孤獨的旅行 ， 我們每個人都是孤獨的行者 ， 在孤獨的旅途中 ， 享受孤獨 ， 在孤獨的人生路上 ， 孤獨地前行 。 每個人都是一個獨行者 ， 在人生的旅途上 ， 獨自面對孤獨路上的一切孤獨與困苦 。
【孤獨的人生，注定要成為一個獨行者】當走向人生的旅途時 ， 我們的命運已經(jīng)注定 ， 注定要成為一個獨行者 。 即便是偶爾有人的陪伴 ， 但是我們的靈魂和思想都是孤獨的 ， 只有經(jīng)歷人生的獨行 ， 才會有所成就 ， 才會讓自己走向更遠的未來 。
我們在人生的旅途中 ， 總是孤獨的行走者 。 所有的人都認為你是幸福的 ， 你的生活精彩萬分 ， 活得瀟瀟灑灑 ， 朋友總是遍布大江南北 。 其實 ， 他們那是不明白 ， 你一個人在家時候的寂寞 ， 也不明白一個人睡覺時需要開燈才會入睡的那種孤單 。
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