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|端午，不僅僅是一個(gè)節(jié)日

端午節(jié)孩子掃墓屈原賽龍舟

|端午，不僅僅是一個(gè)節(jié)日
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文/芨芨草
又是一年一度的端午節(jié)！
雖然現(xiàn)在每天市場上都有人賣粽子 ， 但是陰歷五月初一以來 ， 各家各戶都在隆重推出的重點(diǎn)活動——包粽子 ， 還是讓我意識到 ， 這是真正的五月節(jié)到了！
以前生活條件不好 ， 也只有在端午的時(shí)候能夠吃到粽子 ， 現(xiàn)在生活條件好了 ， 一年四季 ， 隨處都能看到粽子的影子 。
也正因此 ， 粽子的普遍已不再是屬于節(jié)日的特產(chǎn)了 。
端午了！端午的背后 ， 又豈只是一個(gè)節(jié)日啊！
關(guān)于端午的來源 ， 上到老人 ， 下到兒童 ， 都知道端午跟屈原有關(guān) 。 每到端午 ， 各地也都會舉辦有關(guān)屈原的紀(jì)念活動 。
當(dāng)然也就包括包粽子和賽龍舟 。
但事實(shí)上 ， 節(jié)日的活動 ， 也只是成為一種習(xí)慣而已 。 有多少人真正去了解關(guān)于屈原的事跡？又有多少人真正去感受這個(gè)節(jié)日的意義？
只不過一代一代的傳承 ， 到了今天 ， 成為了一種習(xí)慣而已 。
不過 ， 有習(xí)慣 ， 總比沒有的強(qiáng) 。 至少 ， 一代一代的人 ， 都知道紀(jì)念 ， 也習(xí)慣紀(jì)念 。 這仍舊是一件好事 。
孩子們雖然從書上看到關(guān)于端午的來源 ， 也知道屈原的故事 ， 可那些東西 ， 他們也只是“讀”過 ， 并不能真正去體會 。
當(dāng)然 ， 我們這一代人 ， 也很難說能去體會 ， 只是我們年齡比他們大 ， 懂得了思考 ， 也懂得分辨 。
|端午，不僅僅是一個(gè)節(jié)日
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歷史的車輪走到現(xiàn)在 ， 很多的往事已經(jīng)成為煙云 。 如果讓現(xiàn)在的人去體會幾百年前 ， 甚至幾千年前的人和事 ， 自然也是不現(xiàn)實(shí)的 。
于是 ， 紀(jì)念成為一種傳承 。 有了傳承 ， 才能一代又一代地紀(jì)念 。
但如今看來 ， 孩子們對于這個(gè)節(jié)日的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠理解 。 當(dāng)有一天 ， 我問他們：“知道端午的來歷嗎？”
他們也只是告訴我：“是紀(jì)念屈原的 。 ”
至于為什么要紀(jì)念屈原？屈原所處在的時(shí)代和環(huán)境 ， 中國當(dāng)時(shí)又處在什么樣的歷史環(huán)境？卻是很少有人能夠說得清楚的 。 特別是老人和孩子 。
這些重要嗎？也重要 ， 也不重要 。 老人可以不用理解得那么透徹 ， 但事實(shí)上也有許多老人能夠熟知那段歷史 ， 至于那些不知道得太多的 ， 也或者能夠理解和諒解 。
至于孩子 ， 其實(shí)是有必要讓他們?nèi)ナ熳x那段歷史的 。 哪怕他們只能背熟 ， 也總比只簡單地知道“端午”等于“紀(jì)念屈原”要好得多 。
如果不能讓歷史滲透孩子的思想 ， 那么他們對于歷史就沒有親近感 。
記得有位阿姨跟我說過 ， 她跟她的孫子講到以前她創(chuàng)業(yè)如何辛苦 ， 她生活的時(shí)代如何艱苦時(shí) ， 她的孫子只回了她一句：“誰叫你們不生在這個(gè)時(shí)代??！”
阿姨說她一下子無語 。 是的 ， 年少的一代 ， 很難感同身受以前的艱辛歲月 ， 更何況往去了那么久的歷史 ， 又該如何讓他們?nèi)フ嬲乩斫猓?br /> 節(jié)日 ， 真的不僅僅是個(gè)節(jié)日！節(jié)日的背后所延伸的意義 ， 又該以什么樣的一種方式傳承？
我們小的時(shí)候 ， 每年學(xué)校都會組織去后面山上的烈士陵園掃墓 ， 聽年老的戰(zhàn)士講他們的戰(zhàn)斗故事 。 他會摸著墓碑 ， 告訴我們 ， 這是哪一位烈士長眠的地方 ， 他又有哪些可歌可泣的英勇故事 。
【|端午，不僅僅是一個(gè)節(jié)日】那時(shí) ， 我們真的很感動 。 每次掃墓回來 ， 我們寫的作文 ， 老師都會念得流出了眼淚 。
可是現(xiàn)在的學(xué)校 ， 早已不組織類似的活動 ， 原因是安全問題無法保障 。 讓孩子們看水中月鏡中花 ， 似乎不是一個(gè)明智的方法 ， 但這一切 ， 誰又能去改變？

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