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作者：黎荔東方插花藝術(shù) 花道最難的是取舍

【作者：黎荔東方插花藝術(shù) 花道最難的是取舍】作者：黎荔
作者：黎荔東方插花藝術(shù) 花道最難的是取舍
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東方插花藝術(shù) ， 不同于歐美的花團錦簇 。 中式花道 ， 尚簡不尚繁 ， 以少盛多、以小見大、以靜見雅、以和見韻 ， 講究疏密有致、起伏有勢、虛實結(jié)合、剛?cè)嵯酀?、氣脈相連 ， “得畫家寫生折枝之妙 ， 方有天趣” 。 因而 ， 中式花道的學(xué)習(xí)過程 ， 就是一個體驗取舍的過程 ， 面對許多花材 ， 選材、插作、安置 ， 選擇和提煉出最想表達的；面對繁枝茂葉 ， 靜下心來觀察 ， 修剪
下最美的線條 ， 進行最具意蘊的組合與疊加 。
插花過程中 ， 其實最難的是取舍 。 每朵花都很美 ， 可是你只能選一朵適合的 ， 這個過程感覺像是要把生活中的紛紛擾擾都拋下 。 究竟要裁剪掉哪些 ， 留下哪些 ， 你需要傾聽你內(nèi)心的聲音 ， 不能隨意將就 。 以花修己 ， 以花觀世 ， 在這一修一剪中 ， 插花人的心靈也得到了某種整理 。 如果不懂得修剪取舍 ， 枝枝朵朵皆留用 ， 就談不上什么花道了 。 最后一大束花松散交叉 ， 就像雜草叢生 ， 既無生氣亦無美感 ， 主次不明 ， 支離散漫 。 中式花道最關(guān)鍵的一點在于教人如何取舍 ， 喧嘩焦慮的現(xiàn)代生活 ， 我們多少會感到焦躁不安 ， 卻又說不上為什么 ， 其實是因為自己在乎的太多 ， 適當(dāng)?shù)娜∩?， 對我們的生活更加有益 ， 而化繁為簡的中式花道練就的正是這種取舍 ， 心中權(quán)衡拿捏 ， 剪子下去的一剎那就決定了花枝未來的樣子 。 如是 ， 插花的過程不僅是人與草木的溝通 ， 更是人與自己內(nèi)心的對話 。 將一堆花材演變?yōu)橐环徐`魂的作品 ， 正是對自己內(nèi)心的一種歷練 。 在插花過程中 ， 人收獲了對生命存在的觀照 。
許多插花的體驗者 ， 因為不忍心下手剪掉花枝 ， 結(jié)果創(chuàng)作出來的作品 ， 沒感覺、沒意境 。 他們會說 ， 那一剪子下去 ， 狠心舍掉的那朵花 ， 那亭亭的高枝 ， 難道不美嗎？花很美 ， 沒有一朵花不美 。 但很多事情都是只能取其一 ， 不可兼得 ， 舍掉之后就有空間 ， 越舍越多 ， 空間越來越大 ， 也會變得愈加從容 。 有許多盆景式插花 ， 一側(cè)布置插花 ， 另一側(cè)大片留下空白 ， 使人有觀賞和想象的余地 ， 給人以無窮無盡之感 ， 這就是所謂的“空白出余韻” ， 景盡意未盡 ， 空白之處 ， 正是情勢流動之處 ， 無限可能之處 。
作者：黎荔東方插花藝術(shù) 花道最難的是取舍
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我由此想到 ， 在這個世界上構(gòu)成沖突的未必僅僅是“善惡”之間 ， 一種“善”和另一種“善”也可能構(gòu)成緊張關(guān)系 。 權(quán)利和福利之間 ， “絕對命令”和“人之常情”之間 ， 平等和效率之間 ， 自由和安全之間 ， 常常存在著取舍關(guān)系 。 文化滲透于人生、人心的各個角落 ， 滲透于衣食住行的各種生活方式之中 ， 滲透于好惡取舍的思維方式和行為方式之中 。 最后 ， 我們都是根據(jù)自己的觀念 ， 論證哪種取舍更合理或更合乎時宜 。 如果有人告訴我們存在著一種沒有代價的選擇 ， 那也許我們就需要提高警惕了 。 任何一種“取”都必然是以某種“舍”為代價的 。 有取就有舍 ， 我們或取熊掌而舍魚 ， 或取利祿而舍悠閑 ， 甚至為取權(quán)勢而舍性命 。 取舍之道 ， 存乎一心 ， 太多東西是不可得兼的 ， 因而 ， 在取與舍之間 ， 我們只能作出艱難選擇 。
喬布斯時代的蘋果在高端產(chǎn)品線上基本只做黑白兩色 ， 并不是因為他不知道其它顏色存在大量市場需求 ， 而是因為 ， 花花綠綠的顏色和珠光寶氣的東西通常會破壞高端產(chǎn)品的高冷孤傲氣質(zhì) 。 即使你和喬布斯一樣天才執(zhí)拗 ， 你也要有所取舍 ， 沒有人能得到全世界 。

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