道可道 ， 非常道
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正直的人往往容易暴躁和走極端 ， 鋒芒畢露、口無(wú)遮攔、憤世嫉俗 ， 甚至高高在上、牢騷滿(mǎn)腹 ， 以判官自居 ， 這也看不順眼、那也看不習(xí)慣 。
當(dāng)正直失去了包容、委婉和克制 ， 就成為了自負(fù)、自大和自私！
每個(gè)人在人格上都是平等的 ， 別人為什么要容忍你的口無(wú)遮攔和壞脾氣？
人都是有逆反心理的 ， 很多時(shí)候我們知道自己錯(cuò)了 ， 但你在大庭廣眾之下的直言直語(yǔ) ， 會(huì)讓我覺(jué)得沒(méi)有面子 ， 感覺(jué)受到了羞辱 。
所以你不說(shuō)、或者私下跟我說(shuō)還好 ， 我自己會(huì)改善 ， 但如果你讓我覺(jué)得被羞辱 ， 我反而會(huì)故意知錯(cuò)不改、繼續(xù)我行我素 ， 甚至破罐子破摔、變本加厲 ， 看你能拿我怎么辦？
這就是很多時(shí)候 ， 我們“好心辦壞事”的原因 。
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太剛易折 ， 過(guò)強(qiáng)難久 。
水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒 。
這就是“一陰一陽(yáng)之謂道” ， 陰陽(yáng)相合、剛?cè)岵?jì) ， 才能平衡、穩(wěn)定和持久 。
而至于不能做到“學(xué)以致用” ， 是因?yàn)槲覀兒芏嗳俗x書(shū)或者學(xué)習(xí) ， 往往是淺嘗輒止、不求甚解、流于表面 ， 知其然而不知其所以然 ， 甚至為了讀書(shū)而讀書(shū) ， 囫圇吞棗、以偏概全、造成了誤會(huì)和曲解 。
正如許多人讀老子的《道德經(jīng)》 ， 會(huì)認(rèn)為“無(wú)為”是一種聽(tīng)天由命、不思進(jìn)取的頹廢和消極 。
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浪漫和悲觀并不沖突 ， 我時(shí)常消極但又依舊覺(jué)得生活很美好 ， 哪怕只是一束光照進(jìn)了房間 ， 也要認(rèn)真對(duì)待它的到來(lái) 。
可“無(wú)為”的本意是“君子有所為 ， 有所不為” ， 當(dāng)條件具備、該“為”的時(shí)候 ， 必須全力以赴；而當(dāng)情勢(shì)不明、條件不當(dāng)?shù)臅r(shí)候 ， 要持正守中 ， 不要盲目冒進(jìn)、胡作妄為 。
而“夫唯不爭(zhēng) ， 故天下莫能與之爭(zhēng)” ， 說(shuō)的是你有足夠的資格、能力和修為去得到財(cái)富、權(quán)勢(shì)、地位和名聲 ， 但你不需要 ， 因?yàn)槟阒肋@一切都是身外之物 ， 所以不去明爭(zhēng)暗斗、強(qiáng)取豪奪 ， 而是權(quán)為民所用、利為民所謀 ， 不斷提升自己的德行和修為 ， 這樣反而能夠得到眾人的信任、推崇、景仰和追隨 。
這 ， 也是一種有所為 ， 有所不為的體現(xiàn) 。
而不是簡(jiǎn)單地從字面上所理解的那樣 ， 任何時(shí)候 ， 哪怕是遇到了不公平 ， 也不要去反抗 ， 哪怕是很好的完善和提升自己的機(jī)會(huì) ， 也不要去爭(zhēng)取 ， 這樣反而能夠一帆風(fēng)順、天下無(wú)敵 。
呵呵 ， 想什么呢？
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同樣 ， “無(wú)欲”不是說(shuō)什么都不想 ， 什么都不要 ， 從而什么都不做 。
什么叫“欲”？
“欲” ， 就是指超出了我們基本需求以外的刺激之物和妄念 。
連基本需求都不去爭(zhēng)取、不能滿(mǎn)足 ， 你這不是作死嗎？
不勞而獲、得寸進(jìn)尺、得隴望蜀、貪得無(wú)厭 ， 就是“欲壑難填”之“欲”！
所以說(shuō) ， 死讀書(shū)、讀死書(shū) ， 不但浪費(fèi)時(shí)間和精力 ， 還可能會(huì)讓人誤入歧途 ， 那還不如不讀 。
盡信書(shū) ， 則不如無(wú)書(shū) 。
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