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|為什么說未來一夫一妻制一定會(huì)消失？

婚姻離婚一夫一妻夫妻結(jié)婚

|為什么說未來一夫一妻制一定會(huì)消失？
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正所謂：永結(jié)同心成佳偶 ， 天作之合結(jié)良緣 。 自從人類進(jìn)入文明社會(huì)以來 ， 婚姻制度便一直延續(xù)到今天 ， 當(dāng)男女雙方對(duì)彼此產(chǎn)生愛慕之意的同時(shí) ， 又得到了雙方父母的祝福 ， 這樣二人便可以結(jié)為夫妻 ， 陪伴對(duì)方走完余生 。
【|為什么說未來一夫一妻制一定會(huì)消失？】那么隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步 ， 越來越多的年輕人或許迫于生活帶來的壓力 ， 又或許童年的時(shí)候受到來自家庭的影響 ， 從而對(duì)結(jié)婚產(chǎn)生了排斥 。 據(jù)調(diào)查顯示 ， 我國每年的結(jié)婚率正在逐年遞減 ， 離婚率正在逐年上升 ， 面對(duì)這種現(xiàn)象 ， 有人開始擔(dān)憂未來一夫一妻制度是否會(huì)消失？是否真的符合人類的需求嗎？
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一夫一妻制的婚姻形式
古代中國實(shí)行的婚姻制度并不是一夫一妻制度 ， 而是一夫一妻多妾制度 ， 在西周時(shí)期 ， 由于受到宗法制的影響 ， 男女雙方要想結(jié)婚結(jié)為夫婦要有兩個(gè)條件 ， 這兩個(gè)條件分別是實(shí)質(zhì)條件和形式條件 。
古代結(jié)婚的實(shí)質(zhì)條件包括四項(xiàng) ， 其一 ， 一夫一妻多妾制度 ， 其二 ， 男女雙方到達(dá)了適婚的年齡 ， 其三 ， 相同姓氏的男女不能結(jié)婚 ， 其四 ， 需要有媒妁之言和父母之命 。
為了維護(hù)宗法制度和家族的統(tǒng)治 ， 婚姻的形式上是一夫一妻制 ， 但是這也只對(duì)女性有所限制 ， 而男性則是可以合法納妾的 。 現(xiàn)代社會(huì)有適婚年齡 ， 古代社會(huì)同樣也有適婚年齡 。 根據(jù)我國法律規(guī)定 ， 男性達(dá)到22周歲 ， 女性達(dá)到20周歲方可結(jié)為夫妻 。
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相比于現(xiàn)代社會(huì)的適婚年齡 ， 古代的適婚年齡要在現(xiàn)代適婚年齡的基礎(chǔ)上小幾歲 ， 例如 ， 明朝時(shí)期 ， 男子與女子是適婚年齡為十六歲與十四歲 。 相同姓氏的男女不能結(jié)婚 ， 也一直流傳至今 ， 有著近親不能結(jié)婚的說法 。
媒妁之言和父母之命在古代的婚姻之中是非常重要的 ， 因?yàn)槿羰菦]有需要有媒妁之言和父母之命的婚姻是不被承認(rèn)的 ， 及時(shí)男女雙方非常相愛 ， 若是有一方家長不同意這門親事的話 ， 男女雙方或許也無緣成為夫妻了 。
而這項(xiàng)一夫一妻多妾制度一直到近代才被逐漸推翻 ， 在新文化運(yùn)動(dòng)中 ， 革命家們?cè)啻闻幸环蛞黄薅噫贫?。 李大釗先生等人曾多次發(fā)表文章批判這種制度 ， 他們認(rèn)為這項(xiàng)制度是一個(gè)毒瘤 ， 為此如果中國要進(jìn)行解放 ， 就要必須反對(duì)這項(xiàng)制度 ， 徹底剔除封建思想 ， 不僅要維護(hù)男性的權(quán)利也要維護(hù)女性的權(quán)利 。
在經(jīng)過革命家們的不懈努力之下 ， 在1949年新中國成立之后 ， 這項(xiàng)制度也被廢止了 ， 從而徹底地實(shí)行一夫一妻制度 。
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社會(huì)在進(jìn)步 ， 觀念在轉(zhuǎn)變
一些人認(rèn)為這項(xiàng)制度一定會(huì)消失的原因主要是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜藢?duì)婚姻觀念的有所轉(zhuǎn)變 。 在中國古代 ， 男女雙方結(jié)為夫妻的目的很多都是為了傳宗接代 ， 繼承家業(yè) ， 而這也就忽略了男女雙方是否真的相愛 。
這對(duì)于很多女性來說是不公的 ， 迫于生活婚姻成為了束縛她們的枷鎖 ， 不相愛的兩個(gè)人在一起生活 ， 一輩子都可能會(huì)是“搭伙過日子” 。
隨著社會(huì)的進(jìn)步 ， 人們的思想也在發(fā)生改變 。 現(xiàn)如今 ， 大家都很提倡“戀愛自由 ， 婚姻自由”的觀點(diǎn) 。 有人認(rèn)為 ， 結(jié)婚未必是所有人必選項(xiàng) ， 男女雙方的戀愛不正是相互考驗(yàn)的過程嗎？總會(huì)有些人受不了對(duì)方的無理取鬧而中途退出 ， 而留下的人則繼續(xù)接受考驗(yàn) 。

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