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俗語“一個(gè)簸箕九個(gè)斗，不干也能有”，有道理嗎？看看你有幾個(gè)斗

中華文化博大精深 ， 在五千年的歷史發(fā)展過程中也形成了不少的民間俗語 。 俗語是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶 ， 經(jīng)過古人口口相傳而來 ， 雖然它只是流傳于市井之間 ， 但是它的內(nèi)容淺顯易懂卻又發(fā)人深思 ， 反映出人們生活中的經(jīng)驗(yàn)和美好的愿望 。
俗語“一個(gè)簸箕九個(gè)斗，不干也能有”，有道理嗎？看看你有幾個(gè)斗
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在民間有這么一個(gè)俗語順口溜：“一斗窮 ， 二斗富 ， 三斗四斗賣豆腐 ， 五斗六斗開當(dāng)鋪 ， 七斗八斗把官做 ， 九斗十斗享清福 。 ”那么“斗”和“簸箕”到底是什么呢？這個(gè)順口溜說的有道理嗎？
我們把手掌攤開 ， 會(huì)發(fā)現(xiàn)手指頭上面有不同形狀的紋路 ， 也就是俗稱的指紋 。 民間將指紋旋渦成有規(guī)律的圈稱為“斗” ， 而“簸箕”是那種不是圓形的 ， 流狀形 。 我們都知道 ， 每個(gè)人的指紋都是不一樣的 ， 人有十指 ， 每個(gè)指頭也長得都不一樣 ， 十指中有一個(gè)“斗”的即“一斗” ， 有兩個(gè)斗的是“兩斗” ， 依次論推 ， 最多可以有十個(gè)“斗” 。
俗語“一個(gè)簸箕九個(gè)斗，不干也能有”，有道理嗎？看看你有幾個(gè)斗
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在古代的日常生活中 ， 斗和簸箕都是用來裝物品的 ， 像“一斗米”還是計(jì)量單位 ， 只不過“斗”是圓圈 ， 而簸箕是敞口的 ， 所以古人認(rèn)為手指上的“斗”能聚財(cái) ， 而“簸箕”則會(huì)散財(cái) ， 因?yàn)橛袀€(gè)敞口 。
在古代封建社會(huì) ， 古人會(huì)把一個(gè)人“斗”的多寡與命運(yùn)聯(lián)系在一起 ， 所以就有了“一斗窮 ， 二斗富 ， 三斗四斗賣豆腐……”的說法 ， 并且我們從這個(gè)順口溜可以看出 ， 手指上的“斗”越多 ， 越有富貴之氣 。 就像我們常常聽到的“面相” ， 古人認(rèn)為 ， 一個(gè)人的相貌往往是內(nèi)心世界的外在表現(xiàn) ， 通過外貌的特征就能推斷這個(gè)人的性格和富貴等等 。 “天庭飽滿 ， 地閣方圓”就是富貴之相 ， 而“尖嘴猴腮”、“眉短于目”則是被認(rèn)為沒有福氣 。
俗語“一個(gè)簸箕九個(gè)斗，不干也能有”，有道理嗎？看看你有幾個(gè)斗
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那么手指上的“斗”越多就越富貴嗎？后人在考證清朝的康熙皇帝時(shí) ， 發(fā)現(xiàn)他的手指上一個(gè)“斗”都沒有 ， 全部是“簸箕” 。 此外像秦始皇、漢武帝、唐太宗等等古代的帝王 ， 手指上也基本上都是“簸箕” 。 所以“斗”和“簸箕”的多少并不能決定一個(gè)人的命運(yùn) 。
正如民間俗語“一命二運(yùn)三風(fēng)水 ， 四積陰德五讀書 ， 六名七相八敬神 ， 九交貴人十養(yǎng)生” ， 它形容了一個(gè)人的成功會(huì)受到很多因素的影響 ， “命運(yùn)”、“風(fēng)水”這些都帶有玄學(xué)色彩 ， 更重要的是要多讀書和積德行善 。 “三分天注定 ， 七分靠打拼” ， 想要有一個(gè)美好的未來 ， 那就需要腳踏實(shí)地的拼搏奮斗 ， 而不是把未來寄托在虛無縹緲的民間俗語之中 。
俗語“一個(gè)簸箕九個(gè)斗，不干也能有”，有道理嗎？看看你有幾個(gè)斗
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【俗語“一個(gè)簸箕九個(gè)斗，不干也能有”，有道理嗎？看看你有幾個(gè)斗】就像財(cái)神殿的楹聯(lián)寫道：“只有幾文錢 ， 你也求 ， 他也求 ， 給誰是好；不做半點(diǎn)事 ， 朝來拜 ， 夜來拜 ， 使我為難” 。 人們?nèi)ヘ?cái)神殿里上香祈福 ， 希望自己能獲得更多的財(cái)富 ， 財(cái)神信仰反映了勞動(dòng)人民的樸素情感 ， 寄托著安居樂業(yè) ， 大吉大利的美好心愿 。 想要獲得財(cái)富 ， 不是簡單地上香拜神 ， 更重要的需要自己的努力 。 人生在世 ， 富貴貧賤跟手上有幾個(gè)“斗”和“簸箕”沒關(guān)系 ， 不勞而獲是不可取的 ， 努力奮斗才是正道 。

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