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無(wú)知|做人不評(píng)價(jià)、不責(zé)怪（必讀好文）

無(wú)知

著名北宋文學(xué)家王安石在《臨川文集》寫道：
“不以不善而廢其善 。 ”
意思是說(shuō) ， 做人 ， 不應(yīng)該用他不好的一面來(lái)否定他好的一面 。 說(shuō)白了 ， 認(rèn)識(shí)一個(gè)人不要急著去評(píng)價(jià) ， 更不要去責(zé)怪 。
只有做到具體問題具體分析 ， 實(shí)事求是 ， 并且客觀且理性 ， 才能更為正確地認(rèn)識(shí)對(duì)方 。
做人的一種處世智慧便是 ， 做人做事不評(píng)價(jià) ， 不責(zé)怪 。
無(wú)知|做人不評(píng)價(jià)、不責(zé)怪（必讀好文）
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1：別隨意評(píng)價(jià)
隨意評(píng)價(jià)別人的行為 ， 既是一種無(wú)知的表現(xiàn) ， 也是一種心胸狹隘的體現(xiàn) 。
事實(shí)上 ， 這個(gè)世界上 ， 哪有十全十美的人？
可是 ， 生活里總有一些人 ， 老喜歡揪著別人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)不放 ， 逮誰(shuí)咬誰(shuí) ， 不管對(duì)方是不是冤枉的 ， 或是一時(shí)的疏忽 ， 總之就是嘲諷謾罵 。
他們滿以為自己是無(wú)所不知的人 ， 所以便有足夠的能耐和底氣去評(píng)價(jià)對(duì)方 。
殊不知 ， 這般驕傲而自以為是的人 ， 才是最大的無(wú)知 。
巴甫洛夫曾說(shuō)：
“無(wú)論在什么時(shí)候 ， 永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切 。 不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多么高 ， 但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人 。 ”
隨意評(píng)價(jià)別人的人 ， 非但自身素質(zhì)不夠 ， 格局不大 ， 眼界不高 ， 還特別的小氣 ， 沒有遠(yuǎn)見 ， 甚至可以說(shuō)他們是有著一股莫名其妙的優(yōu)越感 。
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反之 ， 即便有底氣、有資格去評(píng)價(jià)對(duì)方 ， 卻偏偏選擇不去評(píng)價(jià)的人 ， 則恰恰說(shuō)明了他有著很高的素養(yǎng) 。
這樣的人 ， 知道自己的位置 ， 清楚自己的能力 ， 而且不管在什么時(shí)候 ， 都有足夠的勇氣告訴自己 ， 自己依舊是一個(gè)普通的人 ， 而且還是一個(gè)對(duì)這個(gè)世界只有一星半點(diǎn)兒的認(rèn)知的人 。
漢代戴勝在《禮記》：
“君子道人以言而禁人以行 ， 故言必慮其所終 ， 而行必稽其所敝 ， 則民謹(jǐn)于言而慎于行 。 ”
君子說(shuō)話做事一定要考慮到相應(yīng)的后果 ， 只有自己先做好表率 ， 身邊的人才能學(xué)會(huì)跟自己一樣懂得謹(jǐn)言慎行 。
也就是說(shuō) ， 喜歡隨意評(píng)價(jià)別人的人 ， 早晚有一天也會(huì)遭受到同樣的來(lái)自他人的隨意評(píng)價(jià) 。
不評(píng)價(jià)別人 ， 是一種修養(yǎng)；不理會(huì)別人的評(píng)價(jià) ， 則是一種修行 。
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2：別隨便責(zé)怪
做人 ， 為什么不要隨便責(zé)怪別人？
首先 ， 就算是對(duì)方有錯(cuò)在先 ， 自己也完全可以名正言順地責(zé)怪對(duì)方？
那么試問一下 ， 這個(gè)時(shí)候去責(zé)怪 ， 去責(zé)備對(duì)方又有什么意義呢？
很多人都知道事情既然發(fā)生了 ， 又去責(zé)怪對(duì)方也是于事無(wú)補(bǔ)的 ， 但奈何心里就是不爽 ， 甚至越想越難受 。
于是 ， 忍不住又噼里啪啦地?cái)?shù)落對(duì)方一番 ， 甚至還極有可能做出一些極端的行為來(lái)進(jìn)行互相傷害 。
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高爾基說(shuō)過(guò)：
“我們?nèi)粢?， 就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘 ，
用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來(lái)扼殺心靈 ， 帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間 。 ”
顯然 ， 人都希望自己能夠過(guò)上一種更為自在和愜意 ， 幸福且美好的生活 。
但是 ， 又有多少人能做到在遇到煩惱、變故以及不是自己個(gè)人原因造成的事情 ， 卻偏偏需要自己去承受的事情時(shí) ， 能夠做到及時(shí)調(diào)整心態(tài) ， 學(xué)會(huì)放下呢？

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