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周公之鏡子

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一些人喜歡照鏡子 ， 主要目的是照美：孤芳自賞也！照著鏡子搽脂抹粉 ， 瞬間光彩照人 。 一些女人自美 ， 卻不自信 ， 鏡子隨身 ， 隨時隨地掏出鏡子補妝或捯飭發(fā)型 ， 不允許臉上留有一絲瑕疵 。 我喜愛這樣的女人 ， 與其說她自美 ， 毋寧說她有美人之心 ， 主觀上以美示人 ， 客觀上使他人賞心悅目 。 會梳妝打扮的女人是移動的景點 ， 走到哪里 ， 哪里就有亮麗的風(fēng)景線 。 萬綠叢中一點紅 ， 不知會令多少人怦然心動；一枝紅杏出墻來 ， 不知要令多少人驀然回首 。
“風(fēng)乍起 ， 吹皺一池春水 。 ”不“吹皺”的時候 ， 那就是一面鏡子 。 能稱得上鏡子 ， 那水面一定是清澈、明凈、平靜的 ， 倒映藍天白云 ， 倒映青山綠樹 ， 倒映皓月閣樓 ， 倒映美姿倩影 。 人從水邊走過 ， 駐足觀賞 ， 看見了自己的面容 ， 心生如蓮的喜悅 ， 喜形于色 ， 不是春色 ， 勝似春色 ， 總覺臉上多了些羞澀 ， 更多了些姿色 。 戀戀不舍 ， 一步三回頭 ， 嫣然一笑 ， 巧笑倩兮 ， 更平添了幾多嫵媚與生動 。 自我感覺良好 ， 那“鏡子”就被揣進懷里了 。 懷揣一池春水 ， 心里滋潤 ， 臉上旖旎 ， 勝過給臉上搽脂抹粉 。
不論是誰 ， 常照鏡子 ， 可能就照出歲月感了 。 發(fā)現(xiàn)零星白絲 ， 果斷拔之 ， 越拔越多 ， 就只能染了 。 歲月無情 ， 要把黑絲染白；愛美有心 ， 偏把白絲染黑 。 染發(fā)雖然逆天 ， 卻也逆襲 ， 逼使歲月遁形 ， 促使臉上大放異彩 。 但歲月不饒人 ， 那是必須面對的 。 李白詩云：“高堂明鏡悲白發(fā) ， 朝如青絲暮成雪 。 ”鏡子只能提醒 ， 并不能阻止 。 李白詩又云“：白發(fā)三千丈 ， 緣愁似個長 。 ”減愁 ， 去愁 ， 莫愁 ， 勝過染發(fā)無數(shù) 。 秋上樹梢了 ， 樹葉就發(fā)黃了；秋上心頭了 ， 頭發(fā)就變白了 。 泰然自若 ， 順其自然 ， 或能令歲月感姍姍來遲 。
唐宰相魏征去世 ， 唐太宗淚云：“夫以銅為鏡 ， 可以正衣冠；以史為鏡 ， 可以知興替；以人為鏡 ， 可以知得失 。 魏征沒 ， 朕亡一鏡矣！”唐太宗乃一代明君 ， 明就明在他擁有三面鏡子 ， 唐朝開國未久即步入治世 ， 離不開這三面鏡子 。 國家如是 ， 個人何嘗不如此？照鏡子 ， 不僅僅為“正衣冠” ， 還為了警示自己：“人貴有自知之明”“莫等閑 ， 白了少年頭 ， 空悲切” 。 呶 ， 美丑是天生的 ， 就在鏡子里 ， 自己對自己心里得有個數(shù) ， 若一味東施效顰 ， 那就怪不得自取其辱了 。
做人的鏡子是明擺著的 ， 那就是前賢 。 前賢已經(jīng)蓋棺定論 ， 照著去做 ， 做人就差不到哪里去；不照著去做 ， 照一照也可 ， 起碼知道了自己與前賢有多大差距；不縮小差距也可以 ， 起碼把心態(tài)調(diào)整得平和些 ， 不怨天尤人才好 。 為人民服務(wù)的 ， 有無周公之才在其次 ， 先擁有周公之德 ， 老百姓必感恩戴德 ， “周公吐哺 ， 天下歸心” 。 如此 ， 真乃百姓之福也 。 傳道授業(yè)解惑的 ， 有無孔子之智在其次 ， 先擁有夫子之心 ， 因材施教 ， 有教無類 ， 則下一代有望焉！孔子說：“飯疏食飲水 ， 曲肱而枕之 ， 樂亦在其中矣 。 不義而富且貴 ， 于我如浮云 。 ”又說：“朝聞道 ， 夕死可矣！”簡而言之 ， 就是安貧樂道 。 君子謀財 ， 取之有道 。 只要守道 ， 自然是“求仁而得仁 ， 又何怨”！
讀書明理 ， 那“理”就是鏡子 ， 自照呀 ， 久而久之 ， 必知書達理也！“腹有詩書氣自華” ， 那“氣”從何而來？詩書也！讀書之人 ， 有書生氣 ， 卻又有高下之分、雅俗之別 ， 原因在于一些人食古不化 ， 動輒子曰詩云；照本宣科 ， 難免人云亦云；拾人牙慧 ， 時常不知所云 。 書生氣未必真是酸腐氣 ， 不過是鶴立雞群 ， 常被雞孤立 ， 與雞共鳴 ， 不異于夢囈 。 “道不同 ， 不相為謀 。 ”與某些人分道揚鑣 ， 未必不是好事 ， 至少不是壞事 。 出污泥而不染 ， 潔身自好可也！

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