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熊玲：逃避獲取

熊玲：逃避獲取
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為什么越是想要爭(zhēng)取的 ， 越是逃避 ， 害怕得不到？
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欲望的悖論 。 人的天性中 ， 不僅僅是及時(shí)行樂(lè)、嫌貧愛(ài)富、趨樂(lè)避苦....是常態(tài) ， 而喜歡吃虧、施虐受虐、害怕成功、逃避自由....也是見(jiàn)慣不鮮的 。 我們也不陌生這一現(xiàn)象：越是親近的人 ， 越是相互傷害；越是害怕的 ， 越是躲不掉；越是精心保護(hù)的 ， 越容易失掉；越是...越是等等 。
或許 ， 欲望悖論 ， 才是人性中最普遍的存在 。 雖然我們不能看透 ， 或知其所有悖論現(xiàn)象背后的真相 ， 但從萬(wàn)事有因的角度看 ， 任何事物和現(xiàn)象都有他自身發(fā)生、發(fā)展的因果規(guī)律 。 對(duì)此問(wèn) ， 我從存在哲學(xué)和心理動(dòng)力學(xué)的視角 ， 來(lái)解讀“越是想要爭(zhēng)取的 ， 越是逃避”之悖論 。
逃避獲取 。 對(duì)問(wèn)句“為什么越是想要爭(zhēng)取的 ， 越是逃避 ， 害怕得不到” ， 解構(gòu)分析：想要爭(zhēng)取的 ， 指某目標(biāo)愿望 ， 并未獲?。缓ε碌貌坏?， 是對(duì)獲取不了目標(biāo)愿望的害怕；越想逃避 ， 這里 ， 我不是很清楚題主 ， 是想逃避“爭(zhēng)取”這一過(guò)程 ， 還是想逃避某目標(biāo)愿望？
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弄清這點(diǎn)很重要 ， 因?yàn)槿羰翘颖軤?zhēng)取 ， 就好理解 ， 人性嘛 ， 都有想得好做不到、心有余力不足、好高騖遠(yuǎn)的一面；若是逃避目標(biāo)愿望（而爭(zhēng)取的過(guò)程與努力不是問(wèn)題） ， 那就如逃避成功一樣 ， 是比較費(fèi)解的心理 。 猜想 ， 題主多半指的后者 。 那么 ， 就逃避的指向而言 ， 準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是：目標(biāo)愿望的獲取 。 為更簡(jiǎn)潔 ， 我定義為——逃避獲取 。
問(wèn)題1 ， 我們?yōu)槭裁茨敲聪胍獱?zhēng)取的 ， 即想要目標(biāo)愿望？
這問(wèn)雖顯幼稚 ， 但也需要提一提 。 人是欲望性的 ， 也是目標(biāo)性的動(dòng)物 。 在地球上 ， 人已經(jīng)成為欲望越來(lái)越膨脹、能耐越來(lái)越瘋狂的物種 ， 但同時(shí) ， 人們也越來(lái)越感受到一種存在的危機(jī) 。
用薩特的存在主義哲學(xué)理解 ， 則是：當(dāng)代社會(huì)中 ， 人們愈發(fā)強(qiáng)烈的感覺(jué)到的不安全感 ， 競(jìng)爭(zhēng)日益激烈 ， 欲望無(wú)限延伸 ， 似乎永遠(yuǎn)難以停下匆忙的腳步 ， 稍作停歇 。 關(guān)于人的存在意義 ， 如“我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？要到哪里去？”的永恒命題 ， 我們不能解答 ， 漸漸的迷失了自己 ， 漸漸的墜入虛無(wú) 。
正是 ， 人性的虛榮、欲望的誘惑、以及精神的存在危機(jī)感 ， 令我們無(wú)法歇腳 ， 必須追逐 ， 無(wú)法放下心中N多 ， 或單一的目標(biāo)愿望 ， 如：收獲愛(ài)情、謀取權(quán)力、升職加薪、被父母接納、被導(dǎo)師承認(rèn)、出書(shū)、移民等等 。
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問(wèn)題2 ， 我們?yōu)槭裁从帜敲刺颖塬@取目標(biāo)愿望？
逃避 ， 意味著對(duì)某目標(biāo)愿望的心虛 ， 所以要逃避 。 追問(wèn) ， 那么想要的目標(biāo)愿望 ， 何以致你恐懼呢？看來(lái) ， 那些越想要的（目標(biāo)愿望）屬于雙刃劍 。 其中具誘惑的是價(jià)值存在 ， 令人趨之若渴；其中具潛在風(fēng)險(xiǎn)的 ， 令人想逃避 。
分析“逃避獲取”的潛在風(fēng)險(xiǎn) ， 可能性應(yīng)該有：a）爭(zhēng)取的代價(jià)高 。 假如 ， 你越想要爭(zhēng)取的（目標(biāo)愿望）是成為企業(yè)SEO ， 那是你從小的夢(mèng)想 ， 你也為之付出了很多努力 ， 但是你的感覺(jué)在不斷告訴 ， 自己的心力越來(lái)越不足 ， 并發(fā)現(xiàn) ， 若實(shí)現(xiàn)目標(biāo) ， 還必須付出不確定的時(shí)間、精力 ， 包括舍下情感需求等 ， 那么 ， 這份高焦慮 ， 或代價(jià)感 ， 是驅(qū)策你越想逃離夢(mèng)想CEO的動(dòng)力 。

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