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古人告誡：“靜觀其變”是種能力，“順其自然”是種智慧

毫無疑問 ， 地球上最有能力的生物是人類 。 經(jīng)過漫長的歷史過程 ， 人類從原始的狀態(tài)化成為了“地球生物”的霸主 ， 盡管人類已經(jīng)可以上天入海 ， 但卻仍不滿足于現(xiàn)有的能力 ， 就像現(xiàn)在 ， 我想每個人都希望自己更加聰明更加智慧 ， 還有本領(lǐng)也最好更多一點、能力更強(qiáng)一點 。
關(guān)于能力和智慧 ， 有這樣一個故事 ， 說有個乞丐總是到廟里對佛祖抱怨 ， 他抱怨為什么自己為人公正而且頭腦聰明 ， 怎么命運卻安排他做了個乞丐呢？
古人告誡：“靜觀其變”是種能力，“順其自然”是種智慧
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《易》
有一天佛祖就說 ， 既然這樣 ， 那你就替我來主持一天佛祖的工作吧 ， 這個工作很簡單 ， 就是接受香客們的供奉 ， 而且什么也不用做 ， 我對你唯一的忠告就是：不管發(fā)生什么事 ， 你都不可以開口說話 ， 如果你能做好一天的工作 ， 那以后你就能擁有和我一樣的法力 。
很快 ， 來了一個有錢人祈求自己能獲得福報 ， 燒香磕頭之后 ， 裝銀兩的袋子卻不小心掉在佛像前 ， 乞丐剛想提醒 ， 卻記起了佛祖的忠告 ， 馬上閉緊嘴巴 。 等有錢人走了之后 ， 很快又來了個身患重病的可憐人 ， 他祈禱自己能湊夠看病的錢 ， 磕頭的時候剛好就看到了那個錢袋 ， 這個可憐人以為是佛祖顯靈 ， 千恩萬謝之后就想要馬上去看病 。
古人告誡：“靜觀其變”是種能力，“順其自然”是種智慧
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《易》
可憐人前腳剛走 ， 又來了一個跑船的水手 ， 這個水手每次出海之前 ， 都會來祈求平安 ， 這時 ， 丟了銀兩的有錢人找了過來 ， 看到廟里只有水手一個人在這里拜佛 ， 認(rèn)定銀子就是被水手藏了起來 ， 水手趕著要出海 ， 于是和有錢人爭吵了起來 。
看到水手被冤枉 ， 乞丐忍不住開口對有錢人說出了事情的經(jīng)過 ， 于是水手得以趕上出海的船 ， 而有錢人也很快追回了可憐人撿走的銀兩 。 乞丐感到很高興 ， 因為他做了一件很公正的事情 。
等到第二天 ， 乞丐再來到廟里 ， 佛祖卻要他繼續(xù)去做乞丐 ， 乞丐大為不解 ， 昨天的工作不是處理得非常好嗎？為什么還要我去當(dāng)乞丐呢？
古人告誡：“靜觀其變”是種能力，“順其自然”是種智慧
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《易》
這時 ， 佛祖就用法力讓他看到了昨天那件事的結(jié)果：原來 ， 昨天那個被冤枉的水手 ， 如果一直被有錢人糾纏就無法按時出海從而躲過一場海難 ， 但因為乞丐及時主持了公道 ， 水手得以按時出海 ， 結(jié)果卻葬身大海；
而那個被追回銀兩的可憐人也因為無錢醫(yī)治而命喪黃泉 ， 那個雖然丟了錢但原本可以獲得福報的有錢人 ， 同樣也因此沒能積累功德 ， 而這一切 ， 都只是因為乞丐沒忍住開口介入其中的緣故 。
古人告誡：“靜觀其變”是種能力，“順其自然”是種智慧
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《易》
那么剛才這個故事 ， 帶給我們兩個啟示：第一 ， 做人要掌握“靜觀其變”的能力 ， 第二 ， 做人要有“順其自然”的智慧 ， 這兩個中國式的智慧 ， 很多人不明白 。 中國最古老的哲學(xué)經(jīng)典——《易》就非常重視動與靜的關(guān)系 ， 六十四卦就是一種動態(tài)的變化 ， 無論哪個卦 ， 只要一動起來就會產(chǎn)生變化 ， 所以我們平時經(jīng)常說“變卦變卦又變卦了” 。
【古人告誡：“靜觀其變”是種能力，“順其自然”是種智慧】事物不可能永遠(yuǎn)靜止 ， 一旦動起來 ， 就會有吉兇悔吝等不同的發(fā)展方向 ， 什么時候動 ， 怎么動 ， 就決定了變化的結(jié)果 ， 所以不能輕舉妄動 ， 而是要在動起來以前充分地“靜觀其變” ， 否則就會像那個乞丐一樣做出錯誤的動作 ， 從而牽一發(fā)而動全身導(dǎo)致全盤皆錯 。

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