蹴的意思：用腳踢 。整句的意思是：用腳踢著給別人吃 。該句出自《孟子·告子上》中《魚我所欲也》一文，是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作 。強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義 。
《魚我所欲也》原文魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍魚而取熊掌者也 。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍生而取義者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也 。
是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 。非獨賢者有是心也，人皆有之 ， 賢者能勿喪耳 。
一簞食 ， 一豆羹 ， 得之則生，弗得則死 。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也 。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；
鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心 。
《魚我所欲也》翻譯魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的 ， 如果這兩種東西不能同時得到 ， 那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌 。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義 。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避 。
如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的 ， 那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用 。
由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”) 。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了 。
一碗飯，一碗湯 ， 吃了就能活下去 ， 不吃就會餓死 。可是呵叱著給別人吃 ， 過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受 。(可是有的人)見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了 。
這樣，優厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍)，如今(有人)卻為了住宅的華美而接受了；
從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍) ， 如今(有人)卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍)，如今(有人)卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它 。這種(行為)難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性(指羞惡廉恥之心) 。
文章插圖
《魚我所欲也》注釋(1)亦：也 。
(2)欲：喜愛 。
(3)得兼：兩種東西都得到 。
(4)舍：舍棄 。
(5)?。貉∪?。
(6)甚：勝于 。
(7)于：比 。
(8)故：所以，因此 。
(9)茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思 。
(10)惡：厭惡 。
(11)患：禍患，災難 。
(12)如使：假如，假使 。
(13)之：用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實意，不譯 。
(14)莫：沒有 。
(15)則：那么 。
(16)凡：凡是 ， 一切 。
(17)得生：保全生命 。
(18)何不用也：什么手段不可用呢？用：采用 。
(19)為：做 。
(20)而：但是 。
(21)是故：因此 。
(22)非獨：不只，不僅 。非：不 。獨：僅 。
(23)賢者：有才德，有賢能的人 。
(24)是：此 ， 這樣 。
(25)心：思想 。
(26)勿喪：不喪失 。喪：喪失 。
(27)簞：古代盛食物的圓竹器 。
(28)豆：古代一種木制的盛食物的器具 。
(29)則：就 。
(30)弗：不 。
(31)得：得到 。
(32)呼爾：呼喝(輕蔑地，對人不尊重) 。
(33)呼爾而與之：呼喝著給他(吃喝) 。爾，語氣助詞 。
(34)行道之人：(饑餓的)過路的行人 。
(35)而：表修飾 。
(36)不屑：因輕視而不肯接受 。
(37)萬鐘：這里指高位厚祿 。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘 。
(38)辯：同“辨”辨別；何加：有什么益處 。何：介詞結構，后置 。
(39)宮室：住宅 。
(40)奉：侍奉 。
(41)窮乏者：窮人 。
(42)得我：感激我 。得：通“德” ， 感激 。
(43)與：通“歟”，語氣助詞 。
(44)鄉：通“向” ， 原先，從前 。
(45)已：停止 。
(46)本心：本性 。這里指人的羞惡之心 。
《魚我所欲也》賞析孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義 。
孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張 。這個主張是全篇的中心論點 。
孟子性善，認為人應該保持善良的本性 ， 加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事 。孟子對這一思想 ， 認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事 。
《魚我所欲也》創作背景和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿 。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說 ， 《孟子》就是在這樣的情況下誕生的 。
《魚我所欲也》作者介紹孟子，名軻 ， 字子輿 。漢族，東周鄒國(今山東省鄒城市)人，東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家 。儒家的主要代表之一 。在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟 。被后世尊稱為亞圣，其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書 。
【蹴爾而與之的蹴的意思是踩踏嗎 蹴爾而與之的蹴的意思】
