風水理論是什么呢？實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學 。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境 ， 贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界，在我們在景觀設計中也要遵循風水學原則，創造出和諧、自然的景觀設計作品 。
一、整體系統原則
整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了 。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心 ， 包括天地萬物 。環境中的每一個整體系統都是相互聯系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素 。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關系，優化結構，尋求最佳組合 。
風水學充分注意到環境的整體性 ?！饵S帝宅經》主張“以形勢為身體 ， 以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服 ， 以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉 ?！鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪?-《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”
整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本特點 。
二、因地制宜原則
因地制宜，即根據環境的客觀性 ， 采取適宜于自然的生活方式 ?！吨芤状髩沿浴诽岢觯骸斑m形而止” 。先秦時的姜太公倡導因地制宜 ， 《史記、貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘 ， 地瀉鹵 ， 人民寡，于是太公勸其女功，極技巧 ， 通漁鹽 ?！?br />
中國地域遼闊 ， 氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨 ， 人們就采取穴居式窯洞居住 。窯洞位多朝南，施工簡易 ， 不占土地 ， 節省材料，防火防寒，冬暖夏涼 ， 人可長壽 ， 雞多下蛋 。西南潮濕多雨 ， 蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住 ?！杜f唐書南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居 ， 登梯而上，號為干欄 。”樓下空著或養家畜，樓上住人 。竹樓空氣流通，涼爽防潮 ， 大多修建在依山傍水之處 ， 此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙 。貴州山區和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的 。
中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現 。根據實際情況 ， 采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然 ， 回歸自然 ， 反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在 。
三、依山傍水原則
依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存 ?？脊虐l現的原始部落幾乎都在河邊臺地 ， 這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應 。
依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞 ， 奧中有曠 ， 南面敞開，房屋隱于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉張谷英村就處于這樣的地形 。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花 。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發展六百多戶，三千多人的赫赫大族 ， 全村八百多間房子串通一氣 ， 男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活 。
依山的另一種形式是“屋包山” ， 即成片的房屋覆蓋著山坡 ， 從山腳一起到山腰 。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級而上，氣宇軒昂 。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水環境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城墻，有個城門形的出入口 。山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立于兩側 。主從有序，嚴謹對稱 。學校得天然之勢 ， 有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派 。
六朝古都南京、濱臨長江、四周是山，有虎踞龍盤之勢 。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯 ， 從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長命洲形成夾江 。明代高啟有詩贊日：鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風 。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯 ?！?br />
四、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要 。”風水學重視山形地勢，把小環境放入大環境考察 。
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山-陰山緯向構造；昆侖山-秦嶺緯向構造 ， 南嶺緯向構造 。《考工記》云：“天下之勢，兩山之間必有川矣 。大川之上必有途矣 。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山 。風水學把綿延的山脈稱為龍脈 。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止 。中龍由岷山入關中，至秦山入海 。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海 。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向 。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形 ， 勢是遠景 ， 形是近觀 。勢是形之崇，形是勢之積 。有勢然后有形 ， 有形然后知勢，勢住于外，形住于內 。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟 。勢是起伏的群峰 ， 形是單座的山頭 。認勢惟難，觀形則易 。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專 ， 行而順 。形要厚實、積聚、藏氣 。
在龍脈集結處有朝案之山為佳 。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主 。朝案之山可以擋風，并且很有曲趣之情 。如《朱子語類》論北京的大環境云：“冀都山脈從云中發來，前則黃河環繞 ， 泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案 ， 淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過于冀 ， 所謂無風以散之，有水以界之 ?！边@是北京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優越 。
從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等 。任何一塊宅地表現出來的吉兇，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的 。只有形勢完美 ， 宅地才完美 。每建一座城市 。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環境 。大處著眼，小處著手，必無后顧之憂，而后福乃大 。
五、地質檢驗原則
風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的 。地質對人的影響至少有以下四個方面：
第一、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等 。在光合作用下放射到空氣中 ， 直接影響人的健康 。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來陽立錫，其地人語予云：“凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒 。"比《耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關系，特別是由特定地質生長出的植物 ， 對人體的體形、體質、生育都有影響 。
第二、潮濕或臭爛的地質，會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等 。潮濕腐敗之地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源 ， 因此，不宜建宅 。
第三、是地球磁場的影響 。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在 ， 但它時刻對人發生著作用 。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱 。中國先民很早就認識了地磁，《管子地數》云：“上有磁石者，下有銅金 。”戰國時有了司南 ， 宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉 。風水思想主張順應地磁方位，根據不同的地質形態，分別采用順逆縮綴開穿離沒對截犯頓十二種點穴方法 。楊筠松在《十二丈法》指出：“直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊 。依脈稍離二三尺 ， 法中開杖最精元 ?！边@就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴 。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是耽心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾 。
第四、是有害波的影響 。如果在住宅地面3米以下有地下河流 ， 或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛，旋暈、內分泌失調等癥狀 。
以上四種情況，舊時風水師知其然不知所以然 ， 不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化 。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理 。
六、水質分析原則
怎樣辨別水質呢？《管子地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦 。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水 。其色碧，其味甘 ， 其氣香，主上貴 。其色白 ， 其味清，其氣溫，主中貴，不足論 ?！薄犊拜浡d》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長 。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏 ?！薄皾{之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰 ， 混濁赤紅皆不吉 。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致?。?有些可以治病 。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效 。后經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮 。《山海經西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無病 。”
云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉 。經科學家調查發現，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質 。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關 。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的 。
中國的絕大多數泉水具有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省之最 ， 其中可供醫療、飲用的礦泉水865處 。廣西鳳凰山有眼乳泉 。泉水乳白，用之泡茶 ， 茶水一星期不變味 。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉，泉水有鮮啤那種酸苦清甘的味道 。由于泉水是通過地下礦石過濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質，以之口服，沖洗、沐??，螕簧有益诱V】?。
風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質 ， 掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣 。
七、坐北朝南原則
中國位于地球北半球 ， 歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入 。朝南的房屋便于采取陽光 。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素d合成，小兒常曬太陽可預防佝僂??；三是阳光中的踪t庀呔哂猩本饔茫凰氖強梢栽鑾咳頌迕庖吖δ?。
坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風 。中國的地勢決定了其氣候為季風型 。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定 。甲骨卜辭有測風的記載 ?！妒酚浡蓵吩疲骸安恢茱L居西北，十月也 。廣莫風據北方，十一月也 。條風居東北 ， 正月也 。明庶風居東方，二月也 ?！?br />
風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》云：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨 。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風 ， 宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀 ?！边@就是說要避免西北風 。
風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中 。其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西 。其三、以干支的甲乙為東 ， 丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北 。以地支的子為北 ， 午為南 。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍 ， 右白虎，前朱雀，后玄武 ?！薄秴桥d志談起》記載宋代吳興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風”“會景”“銷署蜿蜒于左 ， 有青龍象 ?！薄懊髟隆币粯仟氈盼髂?，為虎距之形，合陰陽家說 。
概言之 ， 坐北朝南原則是對自然現象的認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人杰 。
八、適中居中原則
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不??，不高矇?nbsp;， 盡可能優化，接近至善至美 ?！豆苁系乩碇该伞氛撗ㄔ疲河涓叨晃＃涞投粵] ， 欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣 ?！?br />
適中的風水原則早已在先秦時就產生了 ?！墩撜Z》提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道 ?！秴问洗呵镏匾选分赋觯菏掖髣t多陰 ， 臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接 ， 此陰陽不適之患也 ?！标庩柶胶饩褪沁m中 。
風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉 ， 房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉 。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊 ， 若東盈西縮，定損丁財” 。
適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏 ?！短接[》卷有記載：“王者受命創始建國，立都必居中土 ， 所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者 ?！甭尻栔猿蔀榫懦识迹蛟谟谒痪犹煜轮?，級差地租價就是根據居中的程度而定 。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益 。
適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心 。在典型的風水景觀中 ， 都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸 。中軸線的北端最好是橫行的山脈 ， 形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流 。明清時期的帝陵 ， 清代的園林就是按照這個原則修建的 。
九、順乘生氣原則
風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀 ， 一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣 ， 氣感而應 ， 萬物莫不得于氣 。
由于季節變化 ， 太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發生變化 。不同的月份 ， 生氣和死氣的方向就不同 。生氣為吉，死氣為兇 。人應取其旺相，消納控制 ?！豆茏訕醒浴吩疲骸坝袣鈩t生，無氣則死 ， 生則以其氣 ?！薄饵S帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方 ， 五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方 。風水羅盤體就現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套 。
怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水 ?！皻庹?， 水之母，水者，氣之止 。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也 。行溢于地外而有跡者為水 ， 行于地中而無表者為氣 。表里同用，此造化之妙用 。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣 。行龍必水輔，氣止必有水界 ?！边@就講清了水和氣的關系 。
明代的另一位風水大師瘳希雍在《葬經》中指出，應當通過山川草木辨別生氣，“凡山紫氣如蓋 ， 蒼煙若??，云蒸蔼?，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休 。云氣不騰，色澤暗淡 ， 崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零 ， 水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方 ?！笨梢?，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態 。
風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣 。只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽 。宋代黃妙應在《博山篇》云：“氣不和，山不植 ， 不可扦；氣未上 ， 山走趨，不可扦；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦；扦就是點穴，確定地點 。
風水理論認為：房屋的大門為氣口，如果有路有水環曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息 ， 如果把大門設在閑塞的一方，謂之不得氣 。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處 。宅內光明透亮為吉，陰暗灰禿為兇 。只有順乘生氣，才能稱得上貴格 。
十、改造風水原則
人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務，《周易》有彖日：已日乃孚 ， 革而信之 。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡 。天地革而四時成，湯武革命 ， 順乎天面應乎人 。革之時義大矣 ?！备锞褪歉脑欤藗冎挥懈脑飙h境，才能創造優化的生存條件 。
改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功范例 。岷江泛濫 ， 淹沒良田和民宅 ， 李冰父子就是用修筑江堰的方法馴服了岷江，岷江就造福于人類了 。
北京城中處處是改造風水的名勝 。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武 。北海金代時蓄水成湖 ， 積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列 。圓明園堆山導水，修建一百多處景點，堪稱：“萬園之園” 。
中國的鄉村建設很注重改造風水 。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下下的地方志書和村譜，族譜，每部書的首卷都敘述了地理風水，細加歸納，一定會發現許多改造風水的記載 。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海 ， 建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果 。
風水學者的任務，就是給有關人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經濟的發展 。
【園林景觀設計中風水學10大原則】
