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孔子臨終遺言出土，驚動(dòng)全球（組圖）


孔子臨終遺言出土，驚動(dòng)全球（組圖）
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孔子臨終遺言出土，驚動(dòng)全球（組圖）
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一批春秋時(shí)代竹簡(jiǎn)出土 ， 共168片 ， 包裹在一做工考究的豬皮囊內(nèi) ， 囊外涂有約一寸厚的保護(hù)層（疑為豬油與其它物質(zhì)之化合物） ， 使竹簡(jiǎn)與空氣隔絕 。 豬皮囊內(nèi)的竹簡(jiǎn)又被分成21捆（每8個(gè)一捆） ， 分別裝在絲綢袋內(nèi) 。 包裝風(fēng)格很像現(xiàn)在中秋節(jié)的高檔月餅盒 。 經(jīng)考古學(xué)家仔細(xì)清理 ， 辨認(rèn) ， 這批竹簡(jiǎn)完整地記錄了我國(guó)古代最偉大的思想家 ， 教育家 ， 哲學(xué)家孔丘先生的臨終遺言 。 這無(wú)疑是我國(guó)考古史 ， 古代思想史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一 。
消息傳出 ， 我國(guó)孔子研究界專(zhuān)家和學(xué)者甚為振奮 。

孔子臨終遺言出土，驚動(dòng)全球（組圖）
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子壽寢前彌留少時(shí) ， 喚諸弟子近叩于榻側(cè) 。 子聲微而緩 ， 然神爍 。 囑曰：吾窮數(shù)載說(shuō)列侯 ， 終未見(jiàn)禮歸樂(lè)清 。 吾身食素也 ， 衣麻也 ， 車(chē)陋也 ， 至盡路洞悉天授之欲而徒棄乃大不智也 。
更多內(nèi)容↓↓↓1/101234567下一頁(yè)汝之所學(xué) ， 乃固王位 ， 束蒼生 ， 或?yàn)榫趵C袍之言 。 無(wú)奈王者耳木 ， 賞妙樂(lè)如聞雜雀鳴 ， 擲司寇之銜于仲尼 ， 竊以為大辱 。 其斷不可長(zhǎng)也 。 鴻鵠偉志實(shí)毀于為奴他人而未知自主 。 無(wú)位則無(wú)為 ， 徒損智也 ， 吾識(shí)之晚矣 。 嗚呼 ， 魯國(guó)者 ， 乃吾仕途之傷心地也 。 汝勿復(fù)師之轍 ， 王不成 ， 侯為次 ， 再次商賈 ， 授業(yè)覓食終溫飽耳 ， 不及大盜者爽 。 吾之所悟 ， 授于爾等 ， 切記：踐行者盛 ， 空敘者萎 。 施一法于國(guó) ， 勝百思于竹 。 吾料后若有成大器之人君 ， 定遵吾之法以馭民 ， 塑吾體于廟堂以為國(guó)之魂靈 。 然非尊吾身 ， 吾言 ， 乃假仲尼名實(shí)其位耳 。
擁兵者人之主也 ， 生靈萬(wàn)物足下蛆；獻(xiàn)謀者君之奴也 ， 錦食玉衣仰人息 。 鋒舌焉與利劍比乎？愚哉！曠古鮮見(jiàn)書(shū)生為王者 ， 皆因不識(shí)干戈 ， 空耗于文章 。 寥寥行者 ， 或棲武者帳下 ， 或臥奸雄側(cè)室 。 如此 ， 焉令天下乎？王座立于枯骨 ， 君觴溢流紫液 ， 新朝舊君異乎？凡王者祈萬(wàn)代永續(xù) ， 枉然矣！物之可掠 ， 強(qiáng)人必效之；位之可奪 ， 豪杰必謀之 。 遂周而復(fù)始 ， 得之 ， 失之 ， 復(fù)得之 ， 復(fù)失之 ， 如市井奇貨易主耳 。 概言之 ， 行而優(yōu)則王 ， 神也；學(xué)而優(yōu)則仕 ， 奴耳；算而優(yōu)則商 ， 豪也；癡書(shū)不疑者 ， 愚夫也 。 智者起事皆言為民 ， 故從者眾 。 待業(yè)就 ， 諾遁矣 。 易其巧舌令從者擁主 ， 而民以為然 。 故定乾坤者必善借民勢(shì) 。 民愚國(guó)則穩(wěn) ， 民慧世則亂 。
武王人皆譽(yù)之 ， 紂王人皆謗之 。 實(shí)無(wú)異也！俱視土、眾為私 。 私者唯懼失也 。 凡為君者多無(wú)度 ， 隨心所欲 ， 迎其好者 ， 侍君如待孺子 。 明此理 ， 旋君王如于股掌 ， 挾同僚若持羽毛 ， 騰達(dá)不日 。 逆而行之 ， 君 ， 虎也 ， 僚 ， 虎之爪也 ， 汝猝死而不知其由 。 遇昏聵者 ， 則有隙 ， 斷可取而代之 。

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治天下者知百姓須瘦之 。 抑民之欲 ， 民謝王 。 民欲旺 ， 則王施恩不果也 。 投食餓夫得仁者譽(yù) ， 輕物媚予侯門(mén)其奴亦嗤之 。 仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之 ， 民永頌君王仁 。
御民者 ， 縛其魂為上 ， 囚其身為不得已 ， 毀其體則下之 。 授男子以權(quán)羈女子 ， 君勞半也 。 授父以權(quán)轄子 ， 君勞半之半也 。 吾所言忠者 ， 義者 ， 孝者 ， 實(shí)乃不違上者也 。
禮者 ， 鉗民魂、體之枷也 。 鎖之在君 ， 啟之亦在君 。 古來(lái)未聞君束于禮 ， 卻見(jiàn)制禮者多被枷之 ， 況于布衣呼？禮雖無(wú)形 ， 乃銳器也 ， 勝驍勇萬(wàn)千 。

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