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孔子說天下有五種不祥之事，有一件事現(xiàn)在家家都在做


孔子說天下有五種不祥之事，有一件事現(xiàn)在家家都在做
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在《孔子家語》上也有這樣一個典故 。 有一天 ， 魯國的國君向孔子請教 ， 他說：“我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情 ， 有沒有這回事？”就像我們現(xiàn)在很多人都喜歡找人看看我們的風水 ， 桌子往哪兒擺、床往哪兒放更合適 。 孔老夫子怎么回答的呢？
他說：我聽說天下有五種不祥的事 ， 而向東擴展房屋并不包括在其中 。
哪五種不祥的事呢？
“損人而自益 ， 身之不祥也；棄老而取幼 ， 家之不祥也；釋賢而用不肖 ， 國之不祥也；老者不教 ， 幼者不學 ， 俗之不祥也；圣人伏匿 ， 愚者擅權(quán) ， 天下不祥也 。 ”
這一句話給了我們很大的提醒 。 為什么不吉祥呢？有人把父母和兒女的關(guān)系用一棵大樹來比喻 ， 這棵樹的果實是孩子 ， 樹的樹干是孩子的父母 ， 而樹的樹根是孩子的祖父母等等 。 如果我們希望這棵樹長得碩果累累 ， 很繁茂 ， 應(yīng)該把水、養(yǎng)分澆在哪里呢？我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分澆在根上 。
更多內(nèi)容↓↓↓1/512345下一頁可是現(xiàn)在 ， 我們大部分家長所做的事是把這個水和養(yǎng)分直接澆在了果實上 ， 結(jié)果這個果實接受不了這些營養(yǎng) ， 都腐爛了 。 這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)問題的癥結(jié)所在 。
孔子說天下有五種不祥之事，有一件事現(xiàn)在家家都在做
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所以有人說：“所謂‘孝子’ ， 在古代的時候孝順父母叫‘孝子’ 。 在現(xiàn)代這個詞的含義都改變了 。 現(xiàn)在什么叫‘孝子’呢？孝順兒子、孝順孫子叫‘孝子’ 。 ”
還有人說得更加可笑 ， 他說：“現(xiàn)在有的人 ， 他有了兒他就成了兒 ， 有了孫兒他就成了孫兒 。 ”這怎么能夠把孩子給教育好呢？有了兒 ， 你是父親、是母親；有了孫兒 ， 你是爺爺、是奶奶 。 你沒有走到爺爺奶奶、父母的道上 ， 而走到了兒孫的道上 ， 道都走錯了、顛倒了 ， 怎么能夠把孩子教導好呢？
有一個故事也給了我們很大的啟發(fā) ， 說有一個父親 ， 年紀大了 ， 也沒有勞動能力了 ， 兒子對他特別不好 ， 不是打就是罵 ， 經(jīng)常地呵斥 。 但是兒女罵他的時候他也回罵 ， 兒女打他的時候他也回打 ， 整個家庭鬧得不可開交 。 這樣下去也解決不了問題 。
孔子說天下有五種不祥之事，有一件事現(xiàn)在家家都在做
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有一次 ， 他就去拜訪一位老人家 ， 向他說：
【孔子說天下有五種不祥之事，有一件事現(xiàn)在家家都在做】這個老人就對他說：“我問你一個問題 ， 你必須如實回答我 ， 我才能幫得上你的忙 。 ”
他說：“好 ， 我答應(yīng)你 ， 我一定如實回答你 。 ”
老人家問他：“請問 ， 你對你的父母是什么樣的態(tài)度呢？”
被他一問 ， 這個人很慚愧 ， 他說：“我對我的父母就和現(xiàn)在兒子對我一樣 ， 又打又罵 。 ”
原因找到了！于是老人說：“正是因為你對父母的不孝 ， 才導致了今天兒子對你不孝敬 。 如是因 ， 如是果 ， 怨不得別人 。 從今以后 ， 回到家里 ， 你的兒子再罵你 ， 你也不要跟他對罵了 ， 你要承受 。 他打你 ， 你就讓他打 ， 也不要再還手了 。 ”
這個父親很難得 ， 他很聽話 。 回到家的時候 ， 他的兒子再罵他 ， 他也老老實實地 ， 不再和他的兒子對罵了 。 他的兒子再打他 ， 他也心甘情愿地承受 ， 而且臉上還有慚愧的容色 。
他的兒子看了覺得很奇怪 ， 有一天就問他說：“我以前罵你、打你 ， 你就跟我對罵 ， 跟我對打 ， 為什么現(xiàn)在我打你你不還手、我罵你你也不還口了？”
父親說：“因為以前我對我的父母就是又打又罵 ， 所以才招感了你這樣的兒子 ， 對我不孝 ， 對我又打又罵 ， 這是我應(yīng)該承受的結(jié)果 。 我現(xiàn)在想開了 ， 就不再和你對罵、對打了 。 ”

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