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做人 做人,一定要懂得適可而止

做人 , 要心無(wú)邊 , 行有度;
做事 , 要進(jìn)有招 , 退有術(shù) 。
做人恰如其分 , 是人生的最高境界;
做事恰到好處 , 是人生的最大學(xué)問(wèn) 。
做人 做人,一定要懂得適可而止】導(dǎo)讀:人要有追求 , 但必須懂得適可而止 , 一味追求高大是欲壑難填 , 對(duì)嗎?
心有尺規(guī)行不亂 , 三思進(jìn)退事把關(guān) 。
一個(gè)人心中有追求 , 就像射箭瞄靶一樣 , 目標(biāo)明確、凝神聚力 , 才不至于無(wú)的放矢 。
每一次追求的過(guò)程都是無(wú)比寶貴的經(jīng)驗(yàn) , 目標(biāo)的完成也有助于成就感和自信心的獲取 。
但凡事都需要適可而止 , 不切實(shí)際般的好高騖遠(yuǎn)只會(huì)讓我們喪失鑒別力 , 最終在攀比煩躁中迷失自己 。
做人 做人,一定要懂得適可而止
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立足自身實(shí)際 , 設(shè)定定位和目標(biāo)
國(guó)外一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示 , 世界上僅有3%的人在一生里有明確而具體的目標(biāo) , 10%的人有大致但并不明確的目標(biāo) , 50%的人曾經(jīng)想到過(guò)目標(biāo) , 而剩下的37%的人則是完全沒(méi)有任何目標(biāo)地生活著 。
如果一個(gè)人不知道下一步該往哪里走 , 那他怎么會(huì)順利抵達(dá)目的地呢?
我們崇尚樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo) , 但是期望過(guò)高、不切實(shí)際的計(jì)劃是有害的 , 如果把人生目標(biāo)定得過(guò)高 , 但自身能力不夠 , 就會(huì)導(dǎo)致挫敗進(jìn)而喪失對(duì)未來(lái)的信心 。
因此在確定目標(biāo)時(shí) , 我們需要保持理智且清醒的頭腦 , 在堅(jiān)持一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的基礎(chǔ)上結(jié)合自身能力和具體環(huán)境 , 不能因?yàn)榭吹綂W運(yùn)冠軍獲得榮譽(yù)就發(fā)誓成為體育健將 , 也不能因?yàn)榭吹奖葼枴どw茨的富有就夢(mèng)想自己也要腰纏萬(wàn)貫 。
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作家林清玄曾說(shuō):“真正的生活品質(zhì)是回到自我 , 清楚衡量自己的能力與條件 , 并在這有限的條件下追求最好的事物與生活 。 ”
現(xiàn)實(shí)生活中不乏好高騖遠(yuǎn)者 , 他們往往對(duì)瑣碎艱苦的過(guò)程毫無(wú)興趣 , 但卻又著眼于無(wú)比高遠(yuǎn)的人生目標(biāo) , 臆想著“頭戴皇冠”的閃耀時(shí)刻 , 貶低平凡的工作而又最大化工作中的困難 , 終日喊苦喊累、滿腹牢騷 。
貧窮并不可怕 , 真正可怕的是心窮 。
即便表面如何光鮮亮麗 , 但生活的冷暖只有自己知道 , 強(qiáng)行擁有高配的人生只會(huì)慢慢毀了我們的生活 , 沒(méi)有行動(dòng)的想法也只會(huì)存在于幻想之中而永遠(yuǎn)無(wú)法變成現(xiàn)實(shí) 。
做人 做人,一定要懂得適可而止
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做人有原則 , 做事有底線 , 人生如尺要有度
追求完美是人之本性 , 在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中 , 無(wú)止境的欲望往往控制著人的本性 , 迫使我們一刻不停地持續(xù)攫取著本不該屬于自己的東西 。
一個(gè)人如果為了實(shí)現(xiàn)自己心中最高層次的目標(biāo) , 而努力壓制其他影響目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的欲望 , 那么這種壓抑終有一天會(huì)通過(guò)其他較為負(fù)面或者極端的方式釋放出來(lái) 。
真正理性、自律的人生并非一味地設(shè)定嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn) , 同時(shí)嚴(yán)格地逼迫自己去執(zhí)行 , 而是具有得失輕重的全局觀念 。
只要自己能夠把握好方向不偏離正軌 , 那么即使出現(xiàn)小偏差也可以忽略不計(jì) , 因?yàn)榍‘?dāng)?shù)倪m可而止是一種更高級(jí)的進(jìn)步 。
古人提倡過(guò)猶不及 , 凡事應(yīng)當(dāng)適可而止、及時(shí)止損 , 無(wú)需過(guò)度求滿 。
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《菜根譚》中有言:“若業(yè)必求滿 , 功必求盈者 , 不生內(nèi)變 , 必召外憂 。 ”
這與我們所熟知的“水滿則溢 , 月滿則虧”是同樣的道理 。
即便擁有再多的樓房 , 我們也只需片瓦遮身;即便品嘗再多的美食 , 也不過(guò)果腹而已 。

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