參考資料來源:百度百科―三生石
“三生”源于佛教的因果輪回學說 。佛教認為,眾生因其造作的善惡等業力 , 在六道中死此生彼,循環不已 。眾生前世的生存為前生,現世的生存為今生,來世的生存為來生,總稱“三生” 。三生石的三生分別代表“前生”“今生”“來生”,上面有今生前世的糾纏!很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的 , 而相愛之后我們一定會期待“緣定三生” 。在有過似曾相識感動的愛情中,相信這輩子的姻緣其實上輩子早已注定 。傳說,逝去的人會走過黃泉路,到了奈何橋,就會看到三生石 。介“三生石”一直是中國極有名的石頭,可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美,后來發展成中國人對生前與后世的信念 , 不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據,更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言,“緣訂三生”的俗話就是這樣來的 。三生石的三生分別代表“前生”“今生”“來生” , 人死后,走過黃泉路,到了奈何橋 , 就會看到三生石 。它一直立在奈何橋邊,張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪回投胎的人們 。神話傳說中國古人認為 , 萬物有靈,人既有屬于物質的肉身,又有超離物質肉身的魂魄(即三魂七魄) 。凡人大限及至 , 魂魄離體,之后就會在地獄使者即鬼差的帶領下進入鬼門關,走過黃泉路 , 到了奈何橋,就會看到一塊名叫三生石的石頭 。在人們創造神話傳說中認為,每個人的前世今生,因果輪回 , 緣起緣滅的故事,都被重重地刻在了這塊三生石上 , 因而它就能映照出每個人前世今生的模樣 。這塊名叫三生石的石頭,千百年來一直佇立在奈何橋邊,張望著地獄中那些準備喝下孟婆湯 , 然后輪回投胎的人們 。它在無言之中見證了無數人的苦與樂,慣看了多少人的悲與喜,聽過了多少人的笑與啼 。如果三生石有靈,它也許會為這匆匆來去的蕓蕓眾生慟哭流涕;如果三生石有情,它也許會為了這匆匆來去的蕓蕓眾生黯然神傷;如果三生石有義 , 它也許會為了這匆匆來去的蕓蕓眾生仰天長嘯 。但即使是它的有靈、有情、有義,怕也不會為這蕓蕓眾生發出一聲哀嘆 。千年百年 , 當它日日朝朝看著那來了又去,去了又來的蕓蕓眾生,它已知曉,該了的債 , 該還的情,三生石前,一筆勾銷 。。
情定終身
三生源于佛教的因果輪回學說,后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物 。三生石的三生分別代表前生、今生、來生,很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的,而相愛之后人們又一定會期待緣定三生 。
三生石位于杭州三天竺寺,傳說唐李源與僧圓觀友善,同游三峽 , 見婦人引汲,觀曰:“其中孕婦姓王者,是某托身之所 。”更約十二年后中秋月夜 , 相會于杭州天竺寺外 。是夕觀果歿,而孕婦產 。及期 , 源赴約,聞牧童歌《竹枝詞》:“三生石上舊精魂 , 賞月吟風不要論 。慚愧故人遠相訪,此身雖異性長存 。
”源因知牧童即圓觀之后身 。見唐袁郊《甘澤謠?圓觀》 。
后人附會謂杭州天竺寺后山的三生石,即李源和圓觀相會之處 。詩文中常用為前因宿緣的典實 。唐齊己《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三:“自拋南岳三生石,長傍西山數片云 。
“三生”源于佛教的因果輪回學說,后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物 。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”,很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的,而相愛之后人們又一定會期待“緣定三生” 。
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