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對“出名”的極端渴望 ， 不僅是互聯網時代的顯著特點 ， 其背后更有個人主義思想傳承下來的脈絡做基底 。既然個體是最顯赫的存在 ， 那么作為個體的“我”想要去兌現和享受這份顯赫 ， 自然是可以理解的題中之義 。
但人類往往生活在悖論之中 。
在個人主義最風行的美國 ， 恰恰是對“個人主義”反思最多的地方 ?！蹲詰僦髁x文化》、《我一代》、《自戀時代》等對“自我”概念的解構和質疑類研究 ， 近些年在美國出版界頗受歡迎 。再往前 ， 在個性概念剛剛被推崇之時 ， 奧地利作家羅伯特·穆齊爾就在《沒有個性的人》當中 ， 塑造了一個“沒有個性”的英雄 ， 將“個性”作為反抗的對象 。（當然 ， 穆齊爾的“個性”概念更為復雜和抽象 ， 并非特指過度的自我關注 。）但今天的中國 ， 從集體主義當中逐漸掙脫出來 ， 正處于與“個性”的熱戀期 ， 個體與自我是當下中國社會最被推崇的概念 。每個人狂熱想要獲得的 ， 是個體的特殊性 。
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這或許沒有好壞對錯之分 ， 它只是說明 ， 每個社會有機體都有屬于自己的新陳代謝節(jié)奏 。但從這個小小的“取名”動作 ， 我們可以窺見國人對“特殊性”的渴望 ， 已經成為一種強迫癥般的慣性 ， 愈演愈烈 。而與此同時 ， 大多數人的人生 ， 最終都會滑向“平庸” 。這中間的巨大落差 ， 正實實在在地折磨著我們 。所謂的“個性” ， 應當是在最放松的狀態(tài)下 ， 自然生發(fā)的特質 ， 而非刻意營造的標簽 。在不得安寧的焦慮中 ， 人無法發(fā)展真正的“個性” 。
為什么我們如此難以接受自己是個普通人 ， 將會度過平凡的一生？暢銷書作家阿蘭·德波頓在《新聞的騷動》里 ， 對此做出了一番意味深長的解釋：“對成名的渴求程度取決于個人所處的社會 。如果一個社會里 ， 尊嚴和善待只是極少數人的專享 ， 想要出人頭地的欲望就愈加強烈 。……一個社會里如果人人都渴望成名 ， 那么必有更加本質的原因 ， 使得普通人無法獲得必要尊重 ， 以滿足人類對尊嚴的自然渴望 。就現代世界對名人的沉迷而言 ， 與其說我們所處的時代太過膚淺 ， 不如說是太過殘酷 。”
如此看來 ， 要緩解當代人對“特殊性”的過度渴望 ， 除了個人的反思 ， 更需要整個社會朝著更加善意的方向演進 。不管個體成功與否 ， 關注、耐心與尊重 ， 都應該如同普照的陽光一般 ， 灑向每一個人 。
【你的名字里，藏著你的出身】 愿你有個不同凡響的名字 。如若沒有 ， 愿你到“水與太陽”里去 ， 尋找實際的人生 。
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