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煉金術(shù)|牛頓曾癡迷于煉金術(shù)?煉金術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)

在狹窄的后街小巷和擁擠的地下室里 , 雜物堆積、濃煙滾滾……這是十六世紀(jì)的歐洲煉金實驗室里經(jīng)常能看到的畫面 。
在距維也納大約50公里的一座名為奧伯斯托克斯脫的城堡里 , 人們發(fā)現(xiàn)了一間目前保存最為完整的文藝復(fù)興時期的實驗室 。 城堡的歷史可追溯到十四世紀(jì) , 建造和使用這間實驗室的是當(dāng)時的教區(qū)牧師馮特倫巴赫 。
煉金術(shù)|牛頓曾癡迷于煉金術(shù)?煉金術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)
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考古學(xué)家從中發(fā)現(xiàn)了許多大小不同、類型繁多的專用容器 , 它們多多少少都留有一些“化學(xué)痕跡” 。 這些古老的實驗器具與中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的煉金術(shù)文本中描述的如出一轍 , 而這些文本 , 幾乎就是現(xiàn)代實驗記錄的翻版上面寫滿了只有實驗者本人看得懂的“秘密語言” 。
人類的“黃金夢”
煉金術(shù)|牛頓曾癡迷于煉金術(shù)?煉金術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)】煉金術(shù) , 顧名思義 , 就是煉制黃金的技術(shù) 。 人們曾夢想通過一種“化學(xué)”方法 , 將隨處可見的普通金屬變成珍貴的黃金 。
從古至今 , 人們對“人造黃金”的追求從未停止過 。 古希臘神話中 , 有一個國王叫邁得斯 , 他從主神宙斯的兒子代俄耐索斯那里得到一件神奇的禮物任何東西一經(jīng)與其接觸 , 就立刻變成黃金 。
對金的追求 , 使得人類在元素發(fā)現(xiàn)之旅邁出了突破性的一步 。
在古希臘 , 金是神的皮膚 , 印加文明認(rèn)為 , 金是太陽的汗水 , 而在煉金師看來 , 金就像圣杯 , 擁有精神、魔幻甚至醫(yī)藥特性 。 此外 , 金還是權(quán)利的象征、太陽的顏色 。 幾千年來 , 金不僅用來制成皇冠和錢幣 , 還用來裝飾宮殿和寺廟 。
煉金術(shù)的“副產(chǎn)品”
在還不知道何為元素時 , 有些煉金師便自發(fā)地認(rèn)為 , 元素藏在其他物質(zhì)中 。 正是在這種理念的指導(dǎo)下 , 一位煉金師通過不懈的追求成為發(fā)現(xiàn)新元素的第一人 。
在昏暗、氣味難聞的漢堡地下實驗室 , 波蘭特打算從人體的“金色液體”尿中提取金 , 通過對尿液進(jìn)行煮沸等處理 , 他沒有如愿得到金子 , 卻偶然間發(fā)現(xiàn)了一種新的元素磷 。
煉金術(shù)|牛頓曾癡迷于煉金術(shù)?煉金術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)
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另一位煉金術(shù)士 , 帕拉塞爾蘇斯 , 同時也是中世紀(jì)歐洲著名醫(yī)生 , 他敢于挑戰(zhàn)當(dāng)時的傳統(tǒng) , 賦予了煉金術(shù)另一個具有決定性的意義 。
他認(rèn)為 , 煉金術(shù)的目的并不在于發(fā)現(xiàn)制造金子的方法 , 而在于用它配制出治療疾病的藥 。
他提出硫、汞、鹽三元質(zhì)的說法 , 認(rèn)為人的疾病系由這三元質(zhì)比例失調(diào)所致 。 他利用其豐富的用藥知識 , 主張努力尋找各種疾病的有針對性的藥物 , 反對濫用復(fù)方 , 強調(diào)自然的治療能力 , 反對有害的治療方法 。
他別致的醫(yī)學(xué)思想對當(dāng)時和后世都有著重要的影響 。 在不斷游歷和抗?fàn)幍?8年生涯中 , 帕拉塞爾蘇斯為后來“醫(yī)藥化學(xué)”的形成留下了大量珍貴的醫(yī)學(xué)方面的手稿 。
“最后的煉金術(shù)士”牛頓
如果以上兩位煉金術(shù)士還鮮有人知的話 , 那么一談起“最后的煉金術(shù)士” , 你一定如雷貫耳 , 著名的“蘋果的故事”甚至讓小學(xué)生都對他的事跡耳熟能詳 。
你猜得沒錯 , 這個人就是牛頓 , 一個在近代科學(xué)史中舉足輕重的人物 。
煉金術(shù)|牛頓曾癡迷于煉金術(shù)?煉金術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)
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在大家心里 , 牛頓一直是理性和科學(xué)的化身 , 我們似乎很難將他與非理性的“煉金師”聯(lián)系在一起 。 但隨著二十世紀(jì)大批手稿的拍賣和研究 , 他的另一面也漸漸暴露在世人面前沉迷煉金術(shù) , 英國作家邁克爾懷特就曾在自己的書中提到這一事實 。

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