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如果說人際間交往都會不可避免的走向權(quán)力競爭 婚姻，其實(shí)也就這樣

如果說人際間交往都會不可避免的走向權(quán)力競爭 ， 導(dǎo)致他人即地獄的局面 ， 那么組建家庭后 ， 一方或者雙方不愿意切實(shí)履行生育的義務(wù)和責(zé)任 ， 成員對婚姻本質(zhì)的理解即將陷入困境 。
問題的焦點(diǎn)在于 ， 有什么理由能讓人在并無親緣關(guān)系作為支撐的情況下心安理得接受另一個人的支配和控制 。
生活當(dāng)然給出了很黑的答案：身體需求的刺激 ， 錢的保障 ， 和孩子對時間和精力的消耗 。
如果說人際間交往都會不可避免的走向權(quán)力競爭 婚姻，其實(shí)也就這樣
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婚姻大概是：
想要每天都可以膩在一起 ， 一起吃飯 ， 一起散步 。
【如果說人際間交往都會不可避免的走向權(quán)力競爭 婚姻，其實(shí)也就這樣】一起相擁而眠 ， 每天睜開眼睛第一眼就可以看到他 。
只要有他在 ， 無論什么事情 ， 都覺得很有動力 ， 想要為了他變成更加優(yōu)秀的人 。
吵架的時候也會說分手 ， 可是卻沒有辦法去想象沒有他的日子 ， 也不能想象有一天他和別人走在一起的樣子 。
想起他就會覺得很溫暖 ， 和他在一起總是會不由自主地笑 ， 想要把世界上最好的一切都給他 。
平淡的生活有了他也變得有趣起來 ， 即使什么都不說靜靜地坐著也會覺得很開心 。
如果說人際間交往都會不可避免的走向權(quán)力競爭 婚姻，其實(shí)也就這樣
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在婚姻下 ， 浪漫愛更像是人類未適應(yīng)后工業(yè)社會而保留的落后生物特質(zhì)：人受情欲沖動指使陷入愛情并締結(jié)婚姻契約 ， 但若把婚姻看成一種小型組織 ， 契約的存在和其限制功能是為了統(tǒng)一組織內(nèi)部構(gòu)想 ， 以求達(dá)到動機(jī)和行動的協(xié)調(diào)一致 ， 使得組織在參與社會活動時提高效率 ， 并且更持久地延續(xù)自身 。
而在所謂的丁克家族中 ， 當(dāng)婚配伙伴對對方的情欲漸淡已經(jīng)不能更生出新鮮的刺激 ， 但對生活的理解、對事業(yè)的追求又各不相同 ， 無法組織共同行動 ， 那么婚姻契約就只剩下維持婚姻存在的框架功能 。
這使得有人將其比喻做圍城 ， 或者監(jiān)獄 ， 或者墳?zāi)?， 傳達(dá)的意思不過一個：人們已經(jīng)無法看到維持現(xiàn)狀的意義 ， 但是又不得不保持現(xiàn)狀受其限制 ， 因為除此之外沒有別的選擇 。
如果說人際間交往都會不可避免的走向權(quán)力競爭 婚姻，其實(shí)也就這樣
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在如今的傳統(tǒng)婚姻令人窒息的時代 ， 大家普遍認(rèn)為 ， 幾乎不可能找到真正美滿的長期婚姻 。 盡管大家對婚外性關(guān)系和艷遇保持開放的態(tài)度 ， 但是大家始終認(rèn)為是有必要保留婚姻制度的 。
在《婚姻的意義》這本書中說道：
婚姻關(guān)系中不可避免需要舍己 ， 哪怕是日常生活中最瑣碎的小事 。 如果有一方總覺得“因為我以前受過傷 ， 所以凡事都要順我的心” ， 這段婚姻不可能順利 ， 何況雙方都這樣想 。
婚姻的表達(dá)和增長是靠聆聽對方和敞開自己 。 婚姻首先是一種安全的關(guān)系 ， 覺得可以和對方安全地分享自己的恐懼 ， 弱點(diǎn)和傷害——婚姻是一個情感的避難所 。 聆聽需要專注 。 有些人恨善于聆聽 ， 卻不善于敞開自己 ， 反之亦然 。 建立信任 ， 還要靠言出必行 ， 為人可靠 。
如果說人際間交往都會不可避免的走向權(quán)力競爭 婚姻，其實(shí)也就這樣
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灰姑娘的故事告訴我們一個真理：時間將到 ， 你得脫掉一切華麗的包裝 ， 那個真實(shí)的 ， 本色的你站在那兒 ， 赤裸裸地展示給眾人看 。 聽上去很像末日審判 ， 對吧？婚姻也是如此 。 在婚姻里 ， 你無法隱藏 。 你赤裸敞開 。
如何治愈受傷之人呢？《婚姻的意義》給出的觀點(diǎn)是我們對待每個人都要溫柔 ， 尊重 ， 尤其是那些受過傷的人更要耐心 ， 因為他們特別敏感 。

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