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中國(guó)人自古就弘揚(yáng)行善積德的精神|行善莫亂行，有三種善，是“惡善”

中國(guó)人自古就弘揚(yáng)行善積德的精神 ， 更是信奉“善有善報(bào)惡有惡報(bào)” ， 中華傳統(tǒng)文化的精髓 ， 實(shí)際上就是以“善”和“孝”為主旨 。
善良 ， 是人類的天性 ， 就如同任何一個(gè)人在看到一個(gè)小孩即將要從臺(tái)階上跌落 ， 他的第一反應(yīng)就是伸手扶住這個(gè)小孩 ， 這是一種自然反應(yīng) ， 更是我們內(nèi)心善良的一種本能反應(yīng) 。
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行善配圖
但是 ， 隨著人的成長(zhǎng) ， 社會(huì)的爾虞我詐和人心叵測(cè) ， 讓我們逐漸變得謹(jǐn)慎和麻木 ， 于是 ， 有意識(shí)有針對(duì)性地行善便成為了我們維護(hù)善良的一種必要手段 ， 但無論是天性使然的行善 ， 還是刻意為之的行善 ， 無疑都是價(jià)值正確的一種體現(xiàn) 。
比如被譽(yù)為首善的陳光標(biāo) ， 雖然他總是高調(diào)行善 ， 但這種行為仍然可以得到絕大多數(shù)人的支持和理解 ， 當(dāng)然 ， 在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里面 ， 做好事不留名顯然更受人認(rèn)可 ， 但當(dāng)我們身處一個(gè)事不關(guān)己高高掛起的冷漠時(shí)代 ， 高調(diào)行善依舊是一種難能可貴的正面表率 。
不過 ， 有句俗話說：行善不當(dāng)反遭殃 。 意思就是勸導(dǎo)我們 ， 行善必須有底線和原則 ， 而不是愛心泛濫式的隨處行善 ， 比如有三種善 ， 就大可不必去行 。
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哪三種善呢？第一種 ， 就是被綁架的行善 。 這種情況呢 ， 有人可能會(huì)覺得只有名氣大的人 ， 才有可能被綁架行善 ， 比如說前不久的鄭州水災(zāi) ， 很多明星和公眾人物 ， 就被迫進(jìn)行了綁架式的行善 ， 你捐了還不行 ， 還得捐到一個(gè)讓大眾滿意的數(shù)字 。
有很多公眾人物媒體賬號(hào)的評(píng)論區(qū) ， 在那段時(shí)間基本上都被這種道德綁架式的留言霸占 ， 有的名人已經(jīng)捐了幾十萬 ， 但還是有人覺得不夠 ， 你這么大一個(gè)明星捐幾十萬怎么夠呢？沒辦法 ， 只好繼續(xù)接著捐 ， 否則就有可能被輿論的指責(zé)弄到身敗名裂 。
平時(shí)咱們經(jīng)常說 ， 行善無大小 ， 捐多捐少都是同樣的愛心 ， 但往往現(xiàn)實(shí)情況卻是：捐助行善的行為被某些人的仇富心理進(jìn)行了道德綁架 。
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實(shí)際上 ， 這樣的情況 ， 不僅僅發(fā)生在名人身上 ， 在我們普通人的生活中也經(jīng)常上演 。
比如有一次我參加某個(gè)公益組織的活動(dòng) ， 主辦方號(hào)召大家為一所貧困小學(xué)進(jìn)行捐款 ， 帶頭捐款的人里面有幾位企業(yè)家 ， 一出手就是上萬元 ， 但是參加活動(dòng)的人里面 ， 本身就有一些困難人士 。
結(jié)果那些只捐了幾十塊的人 ， 就受到了眾人的指責(zé)和鄙視 ， 好好的一場(chǎng)慈善行為 ， 變成了借慈善之名炫富的名利場(chǎng) ， 而那些盡己所能捐獻(xiàn)愛人的困難人士 ， 反而遭受了道義層面的譴責(zé) 。
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所以從此以后 ， 我拒絕參加這種堂而皇之大張旗鼓的慈善活動(dòng) ， 咱們有多大的能力 ， 就行多大的善 ， 任何人也無權(quán)要挾或者指責(zé) ， 如果面對(duì)這種被綁架的行善要求 ， 我們完全可以明明白白地拒絕、而不是被裹挾其中勉為其難 。
那么第二種不必理會(huì)的行善 ， 就是對(duì)惡人的行善 。 人有時(shí)候的確會(huì)愛心泛濫 ， 所以會(huì)忽略行善對(duì)象的本質(zhì) 。
在國(guó)外的貧民區(qū) ， 經(jīng)常會(huì)有慈善機(jī)構(gòu)舉行不定期的捐助活動(dòng) ， 但是有媒體跟蹤調(diào)查 ， 當(dāng)慈善機(jī)構(gòu)離開以后 ， 捐助的物資常常被貧民區(qū)的幾個(gè)壞人強(qiáng)行霸占 ， 導(dǎo)致真正有需要的人反而得不到資助 。

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