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01
歲月在輪轉(zhuǎn) ， 光陰在更替 ， 而人之境界 ， 也一直發(fā)生著巨大的變化 。
年輕人的火熱 ， 而立之年的冷熱交織 ， 中年之后的淡漠 。 一切 ， 都從“熱”往“冷”的一面發(fā)展 。 難道說人之“感情”就只會逐漸淡漠下去嗎？
道家的莊子提出了這么一個觀點：“夫恬淡寂寞 ， 虛無無為 ， 此天地之平 ， 而道德之質(zhì)也 。 ”
大致意思是 ， 恬淡、獨處、不爭以及無為 ， 都是天地的本源以及道德修養(yǎng)的極高境界 。
這四點 ， 都被現(xiàn)代人視為“消極”的做人態(tài)度 。 這 ， 不過是人們理解錯了罷了 。 要知道 ， 道家的“化用自然” ， 本就是一種積極的處事姿態(tài) 。
我們不妨思考一個問題 ， 到底是順從大自然的規(guī)則比較好 ， 還是刻意改變自然比較好呢？
毫無疑問 ， 肯定是尊重自然的規(guī)則比較好 。 人類只不過是地球的過客 ， 而地球和大自然 ， 才是真正的主人 。 如果過客總認為自己是主人 ， 那不就亂套了嗎？
不論是做人也好 ， 還是提高自己的修養(yǎng)也罷 ， 從自然的本源下功夫 ， 讓自身“返璞歸真” ， 這才是做人的大境界 。
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02
恬淡做人 ， 是中年之后最好的姿態(tài) 。
人到中年 ， 劫難叢生 ， 有太多的問題以及風險向我們襲來 。 面對這樣的情況 ， 我們該如何是好呢？
對此 ， 莊子有言：“至人之用心若鏡 ， 不將不迎 ， 應(yīng)而不藏 ， 故能勝物而不傷 。 ”
人吶 ， 要讓內(nèi)心如同明鏡一般 ， 積極應(yīng)對 ， 不將就 ， 不逢迎 ， 也不隱藏自己的本性 ， 所以可以超脫于物質(zhì)之外 ， 于精神當中有著極高的修養(yǎng) 。
要想讓內(nèi)心變通跟明鏡一樣 ， 最好的方法 ， 并非是刻意為之 ， 也不能過分暴躁 ， 而是需要恬淡做人 ， 平靜做事兒 ， 不要想太多 。
就拿蘇軾來說 ， 人到中年之時 ， 他遭到了皇帝的貶謫 ， 但他還是高唱著“酒酣胸膽尚開張 ， 鬢微霜 ， 又何妨！”
我雖然上了年紀了 ， 但我還能舉杯暢飲 ， 胸懷寬廣 ， 那就算白發(fā)叢生 ， 又算得了什么呢？生活過的不僅是物質(zhì) ， 更是心態(tài) 。 心態(tài)平和 ， 一切不就安定下來了嗎？
做人能不能恬淡點 ， 就跟一杯茶能否沉淀下去一般 。 如果你過分搖晃 ， 這杯茶就會污濁不堪 。 唯有你把這杯茶放平 ， 靜置 ， 相信它才會有清澈的那一刻 。
人生如茶 ， 沒必要過分急躁 ， 淡然點 ， 平靜點 ， 反而會更好 。
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03
人到中年 ， 最高的境界是絕情 。
何謂絕情？從字面意思來看 ， 就是斷絕自己的感情 ， 活成毫無感情的冰冷之人 。 這 ， 是最為淺層的理解 。
【莊子|莊子：中年過后，人生最上乘的境界是絕情，對于世道人心的冷淡】而深層次的理解 ， 應(yīng)當是斷絕不必要的感情 ， 穩(wěn)定一直慌亂的心態(tài) ， 放平自己的情緒 ， 以靜水流深的態(tài)度 ， 去面對即將而來的生活 。
莊子說過 ， 不樂壽 ， 不哀夭 ， 不榮通 ， 不丑窮 。
做人 ， 不應(yīng)該為了長壽的快樂 ， 不應(yīng)該為了夭折而悲哀 ， 不應(yīng)該為了通達而光榮 ， 也不應(yīng)該為了窮困而感覺到丑陋 。
當我們不在乎榮辱生死 ， 不在乎所得所失的時候 ， 那我們就達到真正“絕情”的境界了 。 不以物喜 ， 不以己悲 ， 以平常心做人 ， 以自然心做事 ， 無往而不利 。
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