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故鄉(xiāng)|如何做一個(gè)有自身辨識(shí)度的人？

故鄉(xiāng)

如何做一個(gè)有自身辨識(shí)度的人？
黎荔
【故鄉(xiāng)|如何做一個(gè)有自身辨識(shí)度的人？】故鄉(xiāng)|如何做一個(gè)有自身辨識(shí)度的人？
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社會(huì)生活 ， 是對(duì)人的原初生命力進(jìn)行規(guī)整的訓(xùn)練營(yíng) 。 人只有在非常自信的情況下 ， 才會(huì)有強(qiáng)烈動(dòng)機(jī) ， 去保留自身的辨識(shí)度 。 而缺乏安全感的人 ， 會(huì)傾向于改造自己成為一個(gè)更可能被大家所喜歡的樣子 。
那些保留了自身辨別度的人 ， 都有一種顯而易見的生命活力 ， 即使世界反饋給他們的是不安與挫折 ， 他們?nèi)匀粚⑸眢w注滿能量去抵抗 ， 用各種方式去化解遇到的問題 。 他們的強(qiáng)烈自信到底從何而來？我認(rèn)為起碼有以下三點(diǎn)：
他們保留了自己的來處 。 故鄉(xiāng)是一個(gè)人的起源地 。 對(duì)食物的口味 ， 對(duì)風(fēng)景的喜好 ， 對(duì)人的理解 ， 基本都是在故鄉(xiāng)形成的 。 這些不是不可以改變 ， 但終其一生 ， 人的起源都會(huì)保留在身體里 。 比如 ， 一個(gè)人外出再久 ， 也會(huì)殘留一星半點(diǎn)方言口音 ， 而方言 ， 就是一個(gè)人與童年的不斷對(duì)話 。 坦坦蕩蕩地保留自己的來處 ， 不炫耀夸大 ， 也不遮掩美化 ， 記得自己所來之處的人 ， 才能秉持一顆真實(shí)的心 ， 在頻頻回首中 ， 看得到自身的變化 ， 從而保持前后一貫的自我形象 。 翻山越嶺 ， 漂泊千里 ， 他們都記得當(dāng)初的自己 ， 記得自己的本來面目 。
他們保留了內(nèi)在的小孩 。 孩子的世界才是真的 ， 可惜這樣的真極其短暫 ， 而且難以保留 。 人無法去挽留本來挽留不了的孩子的純真世界 ， 但總可以從這不可挽留的孩子世界中領(lǐng)悟到一些什么 ， 來確定自己的人生態(tài)度 ， 來爭(zhēng)取活得更真、更有意義些 。 有些人就是帶著孩子氣的 ， 而且大多數(shù)會(huì)一直保持到白發(fā)蒼蒼時(shí) 。 他們身上有勃勃生氣和自由自在 ， 有孩子式的對(duì)世界的好奇 。 探索未知 ， 是生物的本性 ， 越是幼小的動(dòng)物 ， 就越好奇 ， 是因?yàn)樗】?， 能量充足 ， 活力四射 ， 有動(dòng)力去探索 。 好奇是一種生命力的張揚(yáng) ， 到了一定的年紀(jì)之后 ， 不再好奇 ， 不再勇于探索 ， 本質(zhì)上是生命力的衰竭 。 保留勃勃生氣和自由自在 ， 意味著永遠(yuǎn)不要失去內(nèi)心那個(gè)小孩 。 為什么只有極少數(shù)的人 ， 在自己成年之后還能頑強(qiáng)地留駐童年？
他們保留了自己的個(gè)性 。 每個(gè)人的個(gè)性 ， 都是在成長(zhǎng)過程中慢慢發(fā)掘的 ， 一開始并不知道自己確切是什么樣 ， 而在這個(gè)過程中 ， 許多人被慢慢修剪得規(guī)規(guī)整整的 ， 不再有恣意生長(zhǎng)的野性了 ， 只有特別頑強(qiáng)的小孩 ， 才可以穿越槍林彈雨 ， 保留自己鮮活的個(gè)性 。 這當(dāng)然是有代價(jià)的 ， 但所有保留個(gè)性的人 ， 都甘愿支付一定代價(jià) ， 因?yàn)槭撬胍@么做的 ， 無論什么結(jié)果他都坦然接受、欣然接受 。 這不等于脫離現(xiàn)實(shí)、不通世務(wù) ， 因?yàn)檫@個(gè)過程中也有種種的妥協(xié) 。 隨著入世漸深 ， 想要保留的東西——價(jià)值觀、生活方式、心理與經(jīng)驗(yàn) ， 與無憂無慮的少年時(shí)代相比 ， 已經(jīng)剩下越來越少了 ， 又那么渺茫 ， 但欲圖保留那些東西 ， 便顯得與眾不同 。 就像遠(yuǎn)處飄來的音樂 ， 原來很單純的調(diào)子 ， 混入了大地與季節(jié)的鼻息 ， 但是 ， 還是能依稀聽到那支歌 。
憑最初出發(fā)的起點(diǎn) ， 憑孩子時(shí)代的信念 ， 憑為保持個(gè)性而付出的代價(jià) ， 無論如何 ， 都要保留人性中最后一點(diǎn)自由 ， 那就是在任何已經(jīng)給定的環(huán)境下 ， 決定自己的生活態(tài)度 ， 決定自己的生存方式 ， 做一個(gè)有自身辨識(shí)度的人 ， 而不是一古腦地把自己的生活交給現(xiàn)存的生活模式 。

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