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人來(lái)到這個(gè)世界 你覺(jué)得人生中最重要的能力是什么?

人來(lái)到這個(gè)世界 , 就意味著責(zé)任 , 對(duì)自己 , 對(duì)父母 , 對(duì)子女 , 對(duì)社會(huì) , 都承擔(dān)著責(zé)任 。
如果你不夠強(qiáng)大 , 你就擔(dān)負(fù)不起這些責(zé)任 , 強(qiáng)大不是天生的 , 需要在實(shí)踐中 , 進(jìn)行三種磨煉 。
人來(lái)到這個(gè)世界 你覺(jué)得人生中最重要的能力是什么?
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01、磨煉心智
人要強(qiáng)大 , 首先信智要強(qiáng)大 , 心智就是人思考和決策的能力 。 心智強(qiáng)大的標(biāo)致是 , 心要靜 , 心要寬 , 心要忍 。
心要靜 。 《鬼谷子》:“心欲安靜 , 慮欲深遠(yuǎn) 。 心安靜則神策生 , 慮深遠(yuǎn)則計(jì)謀成 。 ”
心要靜 , 就要思考的遠(yuǎn) 。 只有心安靜了 , 才能產(chǎn)生神奇的策略 , 只要思考的深遠(yuǎn) , 謀劃的事才能做成 。
古今中外 , 心靜思遠(yuǎn)的例子可以學(xué)習(xí) 。 三國(guó)時(shí)期諸葛亮 , 躬耕數(shù)載 , 隱居南陽(yáng) , 懷才于身 , 靜候名主 , 不被紛繁世事擾亂心智 , 甘于寂寞 , 最后 , 被劉備三請(qǐng)出山 , 助其成就鼎立大業(yè) 。
心要寬 。 人生心智的強(qiáng)大 , 必須有一個(gè)寬闊的胸懷 , 叫“胸懷若谷” , 心要像峽谷那樣深邃 。 凡是小肚雞腸的人成不了事 。
人生總會(huì)遇到一些挫折和坎坷 , 縱然前方布滿荊棘 , 心智也要不斷燃起心靈中那盞不滅的燈 , 引領(lǐng)我們以寬闊的胸懷 , 走向成功的殿堂 。
著名作曲家貝多芬 , 一生多坎坷和挫折 , 他是搞音樂(lè)創(chuàng)作的 , 但很早兩耳就聾了 , 這對(duì)搞音樂(lè)創(chuàng)作是致命的 。 但他說(shuō):“我要扼住命運(yùn)的咽喉” , 貝多芬心靈是寬闊的 , 在兩耳失沖的打擊下 , 仍然創(chuàng)作出了蜚聲世界的音樂(lè)曲作 。
心要忍 。 忍耐是一種智慧 , 阿拉伯有句諺語(yǔ):“為了玫瑰 , 也要給刺澆水” 。 用理智克制自己的情感 , 在需要的事情上 , 采取忍耐的態(tài)度 , 才能辦成大事 。
美國(guó)歷史上著名的政治家富蘭克林 , 有一次去拜訪一位長(zhǎng)者住所時(shí) , 因?yàn)殚T太低 , 不小心頭撞在門框上 , 疼得掉了淚 , 長(zhǎng)者笑著說(shuō):“是不是很痛?此行你最大的收獲應(yīng)該是這個(gè)吧 。 一個(gè)人要立足世間 , 要過(guò)得平安順利 , 就要常常低下頭 , 放下身段 , 千萬(wàn)要記取這個(gè)教訓(xùn) , 將帶給你不少利益 。 ”富蘭克林牢牢記住這個(gè)教訓(xùn) , 從此將“低頭 , 謙遜”列入生活準(zhǔn)則 。
心靜 , 心寬 , 心忍 , 就是心智強(qiáng)大 。
人來(lái)到這個(gè)世界 你覺(jué)得人生中最重要的能力是什么?
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02、磨煉性情
性情 , 是指表現(xiàn)在對(duì)待任何事情上 , 態(tài)度和行為比較穩(wěn)定的心理狀態(tài) 。 一個(gè)好的性情是人生成功的重要因素 , 約凱恩斯說(shuō):“性格決定命運(yùn)” 。
磨煉自己的性情 , 沒(méi)有什么投機(jī)取巧的辦法 , 只能靠自己修養(yǎng)和持久的磨煉 。 在一個(gè)人的性情中 , 最重要的是 , 寡欲 , 少事 , 制怒 。
寡欲 。 “無(wú)欲則剛” , 克制欲望是鍛煉性情的重要方面 。 欲望主要是表現(xiàn)在 , 名、利、食、色方面 。
清代顏元《言行錄》:“寡欲以清心 , 寡染以清身 , 寡言以清口” 。 只有寡欲才能保持心靈的智慧 。
歷史上凡是做出一番事業(yè)的人都是克制自己欲望的人 。 諸葛亮一生助劉備實(shí)現(xiàn)了三國(guó)鼎立的大業(yè) , 但他生活簡(jiǎn)樸 , 全力做事 , 他死后 , 內(nèi)無(wú)遺帛 , 外無(wú)贏財(cái) , 他在《誡子書(shū)》中說(shuō):“非淡泊無(wú)以明志 , 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)” 。
少事 。 就是心中不要裝滿雜念 , 雜念太多就會(huì)無(wú)事生非;遇到不懂得的事嘴上就不要多嘴多舌;特別是與人 , 與朋友 , 與家人相處 , 不要生波逐瀾 , 不要找事 。
《菜根譚》:“不責(zé)人小過(guò) , 不發(fā)人陰似 , 不念人舊惡 , 三者可以養(yǎng)德 , 亦可以遠(yuǎn)害” 。 我們應(yīng)采取這樣的態(tài)度 。

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