作者：黎荔我們痛飲了大地的朝露卻是以自己的鮮血換來的那千遍焦焚了的大地啊因我們依然活著而...|在中國的大地之上
作者：黎荔
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我們痛飲了大地的朝露
卻是以自己的鮮血換來的
【作者：黎荔我們痛飲了大地的朝露卻是以自己的鮮血換來的那千遍焦焚了的大地啊因我們依然活著而...|在中國的大地之上】那千遍焦焚了的大地啊
因我們依然活著而慶喜
天空之下 ， 大地之上 ， 我棲息于此 。 被大地的山川所哺育 ， 被大地的人民所教育 。 幽深的長天下 ， 蜿蜒的河流 ， 歡快地穿越天底下最厚的大地 ， 以迷人的曲線起伏奔流 。
天邊升起藍色的煙霧 ， 太陽完成落山的祭典后 ， 讓位給了月亮 。 夜色籠罩的大地 ， 被水晶的光輝吸收 ， 被月光潤濕了的夜色 ， 大地的精靈緩緩起舞飛升 ， 輕柔的掠過臉頰 ， 是風？還是霧？生命如夢 ， 涓涓流出 ， 我也像那花、葉和樹 ， 佇立入天地悠悠的時刻 ， 去擁抱夜色蒼茫的大地 。
生為中國人 ， 我感謝天命賦予中國人無數(shù)的森林 ， 無邊的大地和廣闊的地平線 。 我們生活于其中 ， 天高地迥 ， 極目四方無際 ， 有世界中心、天下家國之想 。 如果我是一個日本人 ， 尤其是一個古代日本人的話 ， 我將不知道陸地上有一望無際的原野 ， 沒見過太陽從地平線上升起來 ， 又從地平線上落下去 ， 也不知道大地上還有長江大河 。
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日本人常見的自然 ， 是山和平原交錯的小自然 ， 棲息于小自然中的日本人 ， 在文化上采取了相應的短小形式 。 因此 ， 在日本 ， 沒有中國式的萬里長城和大運河 ， 也沒有羅馬式的水道 ， 更沒有創(chuàng)作出像大乘佛教教典那樣龐大的作品 。 以和歌、俳句為代表 ， 日本文化具有簡潔和短小的特性 。 而生長在大地之上的中國人 ， 有著大地般黃色的皮膚 ， 如大地一樣渾厚而沉默 ， 文明毀劫 ， 千載滄桑 ， 卻江河奔流 ， 大地繁盛 ， 春去秋來 ， 生生不息 。 中國文化具有剛健有為、自強不息、海納百川、厚德載物的特性 。
古典的中國一直堅持著對大地的感激和敬畏 ， 保持著與它的詩意的關系 。 圣哲莊子說：“天地有大美而不言 ， 四時有明法而不議 ， 萬物在成理而不說 。 圣人者 ， 原天地之美而達萬物之理 。 ”原天地之美 ， 中國文明從不指向對大地的開發(fā)和侵犯 ， 大地上是萬物有靈的 。 在人的一生中 ， 他應當跟尚在記憶之中的大地有一次傾心的交流 。 讓心靈歸屬于一種像群山、大地、沙漠那般沉靜而擁有定力的狀態(tài) 。
大地 ， 大地 ， 想到那句傳遍五大洲四大洋的名句：“人類勞績著 ， 而應該詩意地棲居在大地上 。 ”
在那些蒼翠的路上歷遍了多少創(chuàng)傷 ， 在那張蒼老的面上亦記載了風霜 ， 秋風秋雨落葉滿地 ， 那只是大地的另一種面孔 ， 另一幅美麗景象 。 大地的永恒工作就像釀酒一樣 ， 讓“一切該成熟的都成熟起來” 。 大地上我們只來一次 ， 出征的時候選擇生命的無悔 ， 離去的時候別忘了說聲 ， 珍重 ， 再會 。
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