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斷頭臺(tái) 斷頭臺(tái)公開處刑為何要廢除？只因最后一次公開處刑時(shí)，觀眾太無(wú)恥

犯人刑罰斷頭臺(tái)

納·霍桑說(shuō)：“人的本性中決無(wú)行善或作惡的所謂堅(jiān)定不移的決心 ， 除非在斷頭臺(tái)上 。 ”
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人之本性總是隱藏在最深的角落當(dāng)中 ， 可能外表看著和善的人 ， 其本性并非善 ， 只是內(nèi)心的惡被其理智所控制 ， 所以在任何時(shí)候都不要以人性為賭注 ， 這是一個(gè)極不確定的因素 ， 就算是平時(shí)看上去再老實(shí)的人 ， 被逼急了依然回會(huì)做出一些令人不可置信的事情出來(lái) ， 那種人類性格中的野性 ， 完全不知會(huì)在什么時(shí)候就被一根導(dǎo)火索引爆了 。
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1.斷頭臺(tái)的殘忍與合理
隨著科技與文明的進(jìn)步 ， 現(xiàn)如今各個(gè)國(guó)家或是已經(jīng)廢除了死刑 ， 或是采用更加符合人道主義精神的處刑方式 ， 但是在百年之前 ， 死刑都是極為殘忍血腥的 。 在1792年之前 ， 歐美國(guó)家唯一合法的死刑方式是車裂 ， 這與中國(guó)古代的刑罰“五馬分尸”幾乎相同 ， 都是將人的身體活活撕裂 ， 讓犯人承受巨大的身體和精神痛苦 ， 這一方面是對(duì)犯人的承受 ， 另一方面也能夠其他人起到震懾恐嚇的作用 ， 他們不敢犯罪 。
1792年 ， 法國(guó)率先廢止了車裂的刑罰 ， 開始執(zhí)行斷頭臺(tái) ， 相對(duì)于車裂來(lái)說(shuō) ， 這個(gè)刑罰雖然同樣血腥殘忍 ， 但是犯人承受的痛苦少了很多 ， 讓群眾前來(lái)觀看 ， 同樣能夠起到震懾的效果 。 此后其他國(guó)家也效仿法國(guó)的做法 ， 斷頭臺(tái)延續(xù)了二百多年之久 ， 死于斷頭臺(tái)人的不計(jì)其數(shù) ， 甚至中間還有一些貴族 ， 法國(guó)國(guó)王路易十六和他的王后瑪麗·安東尼特就死于斷頭臺(tái)之上 。
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從這個(gè)變化當(dāng)中可以看到 ， 雖然到十八世紀(jì)時(shí) ， 歐美國(guó)家仍舊有著不夠人道的刑罰 ， 但是相比于過(guò)去 ， 已經(jīng)趨向人性化的考慮 ， 在殘酷的刑罰震懾世人之外 ， 不再讓犯人承受過(guò)多的痛苦而死去 ， 刑罰慢慢隨著社會(huì)的發(fā)展趨于合理 。
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2.最后一次斷頭臺(tái)
最后一個(gè)上斷頭臺(tái)的人是德國(guó)籍的一個(gè)殺人犯 ， 他是連環(huán)殺人 ， 并且參與了多起綁架案 ， 還涉及到一個(gè)法國(guó)的貴族 ， 被逮捕后因?yàn)樽锎髳簶O被處于死刑 ， 行刑地點(diǎn)是法國(guó)圣皮埃爾監(jiān)獄前的臨時(shí)斷頭臺(tái)上 。 1939年6月17日凌晨 ， 群眾們?cè)缫训弥@里要公開處死一名犯人 ， 因此就早早聚集在了臺(tái)前 ， 甚至想要占一個(gè)好位置 ， 方便觀看 。
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他們中間有學(xué)者 ， 有文盲 ， 有老人、孩子、女人 ， 有些人將自己的孩子帶來(lái)現(xiàn)場(chǎng) ， 完全不顧及這樣血腥的場(chǎng)面會(huì)給孩子帶來(lái)怎樣的心理影響 ， 為了讓孩子看得清楚 ， 將他們舉上肩頭 。 當(dāng)行刑結(jié)束之后 ， 眾人一哄而上 ， 他們拿著自己提前準(zhǔn)備好的工具 ， 蘸著魏德曼的鮮血吃了下去 ， 這一幕讓行刑者震驚不已 。
本應(yīng)該嚴(yán)肅的場(chǎng)景 ， 卻被觀眾的歡呼吵鬧聲打破 ， 本應(yīng)該引起恐懼的鮮血 ， 讓群眾吃了下去 ， 刑罰的尊嚴(yán)蕩然無(wú)存 。 魯迅先生筆下的人血饅頭也不過(guò)如此 ， 他筆下的人物是相信革命者的鮮血能夠治病 ， 那在法國(guó)也一定有著類似的說(shuō)法 ， 才讓他們做出這樣沒(méi)有道理的事情來(lái) 。

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