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劉備|不受朋友歡迎的人，有這四種特征，可憐之人必有可恨之處

孫悟空劉備張飛牛魔王

老一輩經(jīng)常這樣告誡年輕人：“在家靠父母 ， 出外靠朋友”、“朋友多了路好走” ， “多個(gè)朋友多個(gè)出路” ， 這些話有沒(méi)有道理呢？這些話語(yǔ)是俗話 ， 是經(jīng)過(guò)一代又一代的人們 ， 口口相傳流傳至今的 ， 是人們的經(jīng)驗(yàn)所得 ， 自然有其現(xiàn)實(shí)的意義和道理 ， 但是 ， 要辯證的看待這幾句話 ， 仔細(xì)思考便會(huì)發(fā)現(xiàn) ， 這幾句經(jīng)常被人掛在嘴邊的俗話 ， 都有一個(gè)瑕疵 ， 那便是將交友看得太功利了 ， 而這一點(diǎn)是不可取的 。
劉備|不受朋友歡迎的人，有這四種特征，可憐之人必有可恨之處
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“莫愁前路無(wú)知己 ， 天下誰(shuí)人不識(shí)君” ， 很多人樂(lè)此不疲地追求朋友遍天下 ， 《西游記》中 ， 孫悟空為妖時(shí) ， 牛魔王為魔時(shí) ， 神界、都妖界朋友遍天下 ， 然而 ， 孫悟空被壓五行山時(shí)、牛魔王被三界眾神降服時(shí) ， 能夠出手相助的 ， 又有幾個(gè)？
殊不知“朋友遍天下”的下半句很扎心 ， 那便是——“朋友遍天下,知心有幾人”
劉備|不受朋友歡迎的人，有這四種特征，可憐之人必有可恨之處
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鄧巴數(shù)字 ， 也稱“150定律” ， 即在人類智力的極限之下 ， 能夠保持穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的好友 ， 不會(huì)超過(guò)148個(gè) ， 四舍五入便是150個(gè) 。 也就是說(shuō) ， 每個(gè)人的交友數(shù)量 ， 是有限制的 ， 一個(gè)蘿卜一個(gè)坑 ， 多一個(gè)損友則少一個(gè)益友 ， 多一個(gè)益友則少一個(gè)損友 ， 于是 ， 出現(xiàn)了每個(gè)人都得直面一個(gè)問(wèn)題——擇友 。
你在選擇朋友的時(shí)候 ， 朋友也在選擇你 ， 生活中不受朋友歡迎的人 ， 有這四種特征 ， 真是可憐之人必有可恨之處 。
第一、不懂得如何說(shuō)話
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“良言一句三冬暖 ， 惡語(yǔ)傷人六月寒” ， 說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù) ， 有人這樣比喻 ， 人用一年的時(shí)間 ， 學(xué)會(huì)開(kāi)口說(shuō)話 ， 卻用一輩子 ， 去學(xué)習(xí)如何說(shuō)話 。 不懂得如何說(shuō)話 ， 既不會(huì)說(shuō)話 ， 這樣的人 ， 相對(duì)而言不會(huì)受到人們的歡迎 。
生活中 ， 不懂得如何說(shuō)話的例子有很多 ， 例如說(shuō)話尖酸刻薄 ， 習(xí)慣性的話里帶刺 ， 例如說(shuō)話喜歡揭人短 ， 開(kāi)別人的玩笑 ， 例如交情還沒(méi)到 ， 但是交淺言深 ， 或者反過(guò)來(lái) ， 交深言淺……
曾國(guó)藩在其《修身十三條》中 ， 第九條便寫(xiě)道：“謹(jǐn)言 ， 刻刻留心” ， 在說(shuō)話之前 ， 多加思考 ， 反復(fù)訓(xùn)練過(guò)后便不會(huì)張口就來(lái) ， 學(xué)會(huì)如何說(shuō)話 ， 不僅僅為了交友 ， 更是人生的必修課 ， 學(xué)會(huì)了如何說(shuō)話 ， 人生則仿佛得到了助力 ， 朋友隨之而來(lái) 。
第二、不懂得真心實(shí)意
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如上文所說(shuō) ， 說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù) ， 同時(shí) ， 會(huì)說(shuō)話也僅僅只是輔助工具 ， 最主要的還是要看內(nèi)心是否真誠(chéng) ， 畢竟人們還說(shuō)：“路遙知馬力 ， 日久見(jiàn)人心” ， 一個(gè)人再怎么巧言令色、巧舌如簧 ， 情商縱使再高 ， 相處時(shí)間久了 ， 本性便會(huì)暴露 ， 沒(méi)有一個(gè)真誠(chéng)的心 ， 朋友將逐漸遠(yuǎn)離 。
第三、不懂得換位思考
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生活中 ， 有人慣于以自我為中心 ， 站在自己的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題 ， 以自己的感受推導(dǎo)周?chē)娜耸挛?， 然而 ， 每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷 ， 生活習(xí)慣 ， 知識(shí)閱歷都不同 ， 自己以為的 ， 不代表別人以為的 。
只有站在他人的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題 ， 換位思考 ， 將心比心 ， 才能得到更加客觀的答案 。

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