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程青|《盛宴》：一個城市中產(chǎn)家庭的分崩離析( 二 )

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石一楓提出 ， 《盛宴》屬于婚姻小說 。 現(xiàn)在的婚姻小說里 ， 男女情感不再是一個重要前提 。 現(xiàn)在的婚姻小說是種種因素的結(jié)合 ， 比如財產(chǎn)、地位、輿論、教養(yǎng)、繁殖等等 。
《盛宴》黎太太：現(xiàn)代女性背負(fù)了比傳統(tǒng)女性更多的期待
在婚姻小說里面 ， 男女地位不平等 ， 并且在女性已經(jīng)對婚姻制度中可能遭遇的一切有所認(rèn)知的今天也沒有改善 。 程青表示 ， 現(xiàn)代女性背負(fù)的要求其實比傳統(tǒng)女性還要更多 。
程青|《盛宴》：一個城市中產(chǎn)家庭的分崩離析
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石一楓、張莉、程青在分享會直播中
《盛宴》當(dāng)中 ， 黎太太也是從全職主婦的身份脫離回歸社會 ， 這也引出了在場嘉賓對家庭內(nèi)部勞動價值的探討 。
張莉認(rèn)為 ， 這里牽扯到社會對女性的自我價值的理解 。 家庭內(nèi)部勞動是非常復(fù)雜的勞動 ， 也應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)利潤來衡量 。 社會對家庭勞動沒有給予公平的對待 ， 對家庭主婦的理解存在問題 。 這也是造成現(xiàn)在很多女性生活“擰巴”的原因 。 今天的女性解放 ， 不單靠女性自己的覺醒 ， 還要靠社會對女性價值的多元化評價 ， 應(yīng)該以能力而非性別來決定誰是家庭內(nèi)部勞動的承擔(dān)者 。
模擬真實的城市中產(chǎn)群落
《盛宴》除了講物質(zhì)與愛情 ， 還有很重要的一點 ， 這本書把筆觸放在一線城市的中產(chǎn)人群 ， 以高級社區(qū)沁芳園為舞臺 ， 輻射當(dāng)代中產(chǎn)家庭群落的心理人生 ， 在這里作家、教授、醫(yī)生、金融與互聯(lián)網(wǎng)高官、商人等各界精英都漸次出場 ， 包括黎太太也是名校海歸 。
張莉?qū)ⅰ妒⒀纭氛宫F(xiàn)出來的生活稱為一個固化階層的生活：“你讀到第一頁就會知道他們吃的、穿的 ， 整個品位已經(jīng)形成了 。 我讀的時候還蠻好奇他們的生活到底是怎么樣的 。 現(xiàn)在電視劇里面有很多中產(chǎn)階層女性的焦慮 ， 但那個焦慮不一定是真實的焦慮 ， 有可能是有著三萬塊錢的人想象十萬塊錢人的焦慮 ， 或者說讓他們受那個罪 ， 實際又未必是這樣 。 反過來講 ， 《盛宴》很誠實也很切實地寫了這個階層里面人物內(nèi)心的百孔千瘡 ， 但這個是看不見的 ， 需要作家非常仔細(xì)地去體察 。 ”
石一楓提出 ， 《盛宴》可以被歸類為社區(qū)文學(xué) 。 在英語系小說里面社區(qū)文學(xué)非常普遍 ， 給出一個社區(qū)的同時 ， 人物身份 ， 職業(yè)身份 ， 包括氣氛就已經(jīng)被規(guī)定了 。 比如《革命之路》 ， 對這個地名的描述就讓讀者知道這是一個美國不大的城市的典型中產(chǎn)階級白人聚居區(qū) 。 但中國以前沒有類似的社區(qū)小說 ， 因為中國歷來是貧富混居的生活方式 ， 很難形成一個地方只有一個階層的社群的概念 。 即便是《阿Q正傳》里一個小小的未莊 ， 各個階層都是齊全的 。 老舍的小說也同樣 ， 一個胡同里 ， 大雜院的隔壁就可能是某個大戶人家的大四合院 。
“但現(xiàn)在我們的小區(qū) ， 其實在某種意義上能夠形成這樣的社群 。 這個社群的面貌就是由小區(qū)的房價決定的 。 ”石一楓說 ， “它是中國改革開放之后所形成的社區(qū) ， 某種意義上也是中國特有的 。 ”在北京生活了數(shù)十年的程青 ， 對于城市生活的觀察一向敏銳 ， 《盛宴》也不例外 ， 準(zhǔn)確把握住了這個時代的氣息 ， 而這個氣息“恰恰就是當(dāng)下大城市小區(qū)里邊的生活 。 ”通過一個小區(qū) ， 就可以聚齊一個階層 。 張莉認(rèn)同這種社群的說法 ， 但也提到 ， 北京同時還有回龍觀、天通苑這樣各個階層魚龍混雜的大型小區(qū) 。 “這也是一個新的北京 ， 新的北京人的一種情感生活方式 。 ”
程青說 ， 寫現(xiàn)在小區(qū)里發(fā)生的故事 ， 已經(jīng)和文學(xué)書里讀到的西方世界相差無幾 ， 這是中國改革開放帶來的快速發(fā)展導(dǎo)致的 ， 人們的心理、情感狀態(tài)、生活模式在源源不斷地改變 。 在千萬級的城市里面 ， 情感生活自然跟在小縣城里不同 。 正是因此 ， 一些隱蔽的生活也只能以大城市為藍(lán)本上演 。

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