童年的傷 ， 需要一輩子來治愈 。
【|這個(gè)關(guān)系原因，影響著長大后自己和愛人的關(guān)系】一個(gè)家庭之所以是一個(gè)人一生的宿命 ， 不僅僅單純指財(cái)富和物質(zhì)基礎(chǔ) ， 更有精神世界的家風(fēng)滋養(yǎng) 。
有時(shí)候每段婚姻 ， 每個(gè)家庭之所以夫妻間不幸福 ， 無法真正掌握親密相處的要領(lǐng) ， 并不是智商不夠 ， 而是從小耳濡目染下已經(jīng)習(xí)慣了本能的應(yīng)對(duì)方式 ， 那是父母間相處的模式 。
每個(gè)人對(duì)愛人態(tài)度的不同 ， 其實(shí)和自己原生態(tài)家庭下 ， 父母感情關(guān)系有直接的影響 ， 說穿了 ， 我們的婚姻大多由于父母感情潛移默化的結(jié)果 ， 也因自己和父母關(guān)系最終出現(xiàn)的結(jié)局 。
父母多半的相處模式在爭吵 ， 冷戰(zhàn) ， 漠視中度過的 ， 而我們也大多會(huì)有一個(gè)“我為你好”的父母雙親 ， 從童年開始 ， 因此大多數(shù)人對(duì)愛的渴求都是求而不得的 。 我想當(dāng)面對(duì)父母感情不和諧時(shí) ， 很多子女都會(huì)暗自發(fā)誓再也不會(huì)過這樣的日子 ， 但最終 ， 他們親密相處的互動(dòng)模式 ， 也會(huì)成為將來自己在矛盾突發(fā)時(shí)的應(yīng)對(duì)態(tài)度 。
而子女對(duì)父母的依戀 ， 由于嚴(yán)厲自我的方式態(tài)度 ， 從而讓這種不安會(huì)顯得更加無助彷徨 ， 人會(huì)本能尋求自己的安全自保方式去應(yīng)對(duì)外界的一切狀況 ， 因此 ， 除了夫妻關(guān)系婚姻的模式之外 ， 父母對(duì)待子女的方式態(tài)度 ， 也同樣是造就兒女婚姻不幸的重要核心之一 。
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我們一邊期待 ， 一邊恐慌 ， 一邊冷淡 ， 又一邊希望被溫暖 ， 而哪怕對(duì)方主動(dòng)迎合 ， 又會(huì)不自控的做出說出一些傷人的言語 ， 其實(shí)希望的無非是對(duì)方再次的肯定與耐心 ， 讓空虛寂寞不安的心靈感到踏實(shí) 。 可當(dāng)兩個(gè)人都有各自境遇與不同遭遇的情況下 ， 就會(huì)形成相愛相殺的悲劇 。
雖然愛 ， 但卻拒人以千里之外 。 通常我們會(huì)定義為屬于逃避型人格 ， 而一旦形成這樣的個(gè)性 ， 想真的擁有一段美滿的婚姻和感情 ， 并不容易 ， 他（她）們要求絕對(duì)的隱私和空間 ， 卻又極度需要對(duì)方主動(dòng)給予肯定 。 所有的質(zhì)疑有時(shí)并非不信任愛人 ， 而是不信任自己 。
我們激烈的表達(dá)亦或者本能的逃避態(tài)度 ， 其實(shí)不過就是源于兒時(shí)內(nèi)心的創(chuàng)傷所導(dǎo)致 。
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在《關(guān)系的重建》中作者精神學(xué)家阿米爾·萊文和心理學(xué)家蕾切爾·赫爾勒把成年人由于成長經(jīng)歷會(huì)將依戀關(guān)系分為三大類型：安全型、焦慮型、回避型 ， 這也是迄今親密關(guān)系科學(xué)成果 。
所以兒時(shí)與父母的關(guān)系 ， 直接也影響到了自己未來的人生 。
而當(dāng)提到當(dāng)父母傷害了我們?nèi)绾涡迯?fù)這個(gè)關(guān)系 ， 不是揭開傷疤 ， 了解父母對(duì)自己有多糟糕 ， 讓自己很受傷 ， 害得自己才這么悲慘 ， 這么不招人喜歡 ， 不是父母自己沒有這樣的結(jié)果 。 這不是需要做的 ， 這個(gè)時(shí)候我們需要做的有效方法只有一條路 ， 就是感激他們 。 因?yàn)閯e無選擇 ， 只有意識(shí)到也愿意面對(duì)事實(shí)真相 ， 我們才可能做出改變和調(diào)整 。
《心的重建》中說 ， 其實(shí)沒有人能夠背叛我 ， 現(xiàn)在的我已經(jīng)看透背叛 ， 所以如果我們真的足夠獨(dú)立完整 ， 成為了那個(gè)自尊水平很高的人 ， 任何人的態(tài)度和改變 ， 對(duì)自己的傷害都是有限的 。
就是因?yàn)槲覀儗⑿遗c不幸完全傾注于對(duì)方 ， 依賴于對(duì)方救贖 ， 從而就會(huì)疊加自己的不幸人生 ， 從此刻起 ， 接受既定不可改變的事實(shí) ， 也開始自我滿足成全 ， 不依賴于任何人成全自己 ， 可能人生會(huì)變得更加完整 。
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