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作者：黎荔我覺得所謂深情 真情種，必然傷懷

作者：黎荔

作者：黎荔我覺得所謂深情 真情種，必然傷懷
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我覺得所謂深情 ， 應(yīng)該這樣去理解 ， 那是一種專注的狀態(tài) 。 如果我們?nèi)毙乃级紝Ｗ⒃隗w驗(yàn)的對(duì)象上 ， 我們就會(huì)更強(qiáng)烈地、完完全全地沉浸于這個(gè)體驗(yàn)對(duì)象 。 相反地 ， 如果我們做一件事時(shí) ， 沒有表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)淖⒁饬?， 那么投入不足 ， 感受也不深 。 投入越多 ， 領(lǐng)略才越多 ， 正因?yàn)閼賾俨簧?， 魂?duì)繅艨M ， 所以你心力投注的對(duì)象 ， 才成了百年難遇之人 ， 絕世驚艷之物 。 是你的專情至致、一往而深 ， 使美的光彩被創(chuàng)造和賦予了對(duì)象 。 一旦將一腔深情 ， 賦予了你專注的對(duì)象 ， 你就會(huì)為情所困 ， 變得患得患失 。 你不知道他（她）或某個(gè)心愛之物 ， 何時(shí)會(huì)突然被水卷走 ， 被風(fēng)帶走 ， 于是只能握得緊些 ， 再緊些 。 你甚至覺得“海誓山盟” ， 也不過是一句虛幻的陳詞 ， 海會(huì)涸 ， 山會(huì)移 ， 它們連自己的命運(yùn)也主宰不了 ， 只能爭分奪妙地愛 ， 相濡以沫地愛??！不敢讓命運(yùn)窺見起了妒意 ， 害怕走著走著 ， 就到了緣數(shù)的盡頭 。
就像《紅樓夢》第28回 ， 賈寶玉在山坡上聽見黛玉感嘆身世遭遇 ， 吟出一曲哀傷凄惻的《葬花詞》 ， 先不過是帶念頭感嘆 ， 次后聽到“儂今葬花人笑癡 ， 他年葬儂知是誰”、“一朝春盡紅顏老 ， 花落人亡兩不知”等句 ， 他不覺痛到在山坡之上 ， 懷里兜的落花撒了一地 。 “試想林黛玉的花顏月貌 ， 將來亦到無可尋覓之時(shí) ， 寧不心碎腸斷？既黛玉終歸無可尋覓之時(shí) ， 推之于他人 ， 如寶釵 ， 香菱 ， 襲人等 ， 亦可以到無可尋覓之時(shí)矣 。 寶釵等終歸無可尋覓之時(shí) ， 則自己又安在呢？且自身尚不知何在何往 ， 將來斯處 ， 斯園 ， 斯花 ， 斯柳 ， 又不知當(dāng)屬誰姓？——因此一而二 ， 二而三反復(fù)推求了去 ， 真不知此時(shí)此際欲為何等蠢物 ， 沓無所知 ， 逃大造 ， 出塵網(wǎng) ， 使可解釋這段悲傷！”想到此處 ， 寶玉肝腸寸斷 ， 倒在山坡上 ， 放聲大哭 。 他已經(jīng)形而上地體味到了生命的流逝 ， “如花美眷 ， 似水流年”的無可奈何 ， 想到終將永失所愛 ， 他心中已然產(chǎn)生了無限的傷感 。 魯迅先生說“悲涼之霧 ， 遍披華林 ， 然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者 ， 獨(dú)寶玉而已 。 ”為什么只有寶玉才能領(lǐng)會(huì)？因?yàn)閻鄣蒙?， 也就愛得痛苦 。 他是“情情”之人物 ， 所謂“情之所鐘 ， 獨(dú)在我輩”者也 。 真情種 ， 必然傷懷 ， 必然寂寞 。

作者：黎荔我覺得所謂深情 真情種，必然傷懷
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想起弘一法師的《傷春》 ， “看落花飄 ， 聽杜鵑叫 ， 一片片是驚報(bào) ， 一聲聲是警告 。 看落花飄 ， 聽杜鵑叫 ， 似勸說覺悟呀！青春易老 。 人生過隙駒 ， 今日朱顏 ， 明日憔悴 。 人生過隙駒 ， 今日繁華明日非 。 ”突然體味到 ， 弘一生命的底色也是寶玉式的情種 ， 否則何來如此的深情與敏感？他們都是出身名門 ， 富貴溫柔 ， 錦衣玉食 。 但是 ， 突然有一天 ， 他們發(fā)現(xiàn)這些都是“無?！钡?， 沒有辦法長久存在 。 就像是一場夢一樣 ， 醒來都是空 ， 于是他們便開始了找尋自己靈魂歸宿的旅程 ， 由“情情”跳出色空 ， 入“情不情” ， 走向一顆空寂的心 ， 霽月光風(fēng)、無所縈懷 。 弘一法師與賈寶玉一樣 ， 都是在塵世歷劫之后大徹大悟、體證大道的 。
深知一切美的無常與易逝 ， 恍如手心之沙 ， 越是緊握 ， 越是流逝 ， 于是傷逝便成了刻骨銘心的疼痛 。 我在生命旅程中的確體會(huì)到這種空無的疼痛了 ， 這種痛 ， 無力緩解 ， 只能一遍遍地將它肆意地傾注和記錄下來 。

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