《法治日?qǐng)?bào)》報(bào)道稱 ， 臨近春節(jié) ， 多地多部門發(fā)布倡議書 ， 倡導(dǎo)“文明聚餐、適量自愿飲酒” 。
本文圖片
（文圖無關(guān)）
春節(jié)回家一相聚 ， 親朋好友許久未見 ， 觥籌交錯(cuò)談笑風(fēng)生 。 飲酒 ， 確實(shí)常能活躍氣氛、增進(jìn)感情 。 可面對(duì)一再舉杯的盛情難卻 ， 多數(shù)人心里苦不堪言：喝吧？力不從心 ， 對(duì)健康也無益 。 不喝吧？剛想開口婉拒 ， 就被一堆說辭堵回去了：“少壯不喝酒 ， 沒有好朋友”“寧可胃上爛個(gè)洞 ， 不叫感情裂條縫”……敬酒者的“豪言壯語”一旦出現(xiàn)在聚會(huì)餐桌上 ， 往往逼得人頭皮發(fā)緊 ， 被動(dòng)開啟“自殺”式奉陪模式 ， 還自我解圍：“沒辦法 ， 酒文化如此 。 ”
這“鍋” ， 酒文化可不背 。 我國自古以來 ， 酒文化就是一種禮文化 。 追尋古代酒宴文化 ， 商周時(shí)代用青銅制作的飲酒器被歸為禮器 ， 當(dāng)時(shí)酒宴上就遵循主客長幼有序、杯盤擺置有矩 。 傳統(tǒng)酒文化重“禮” ， 但這個(gè)“禮”卻不是以酒相敬“不喝不給面子”的無禮 ， 而是以禮為敬、文明飲酒 。 古人飲酒倡導(dǎo)“溫克” ， 其中一條就是適可而止 。 喝不喝、喝多少 ， 都應(yīng)該以對(duì)方感受到敬意為準(zhǔn) 。 敬者適量、喝者自愿 。 如此 ， 才有“過門更相呼 ， 有酒斟酌之”的瀟灑自在 ， “開軒面場圃 ， 把酒話桑麻”的心曠神怡 。 在現(xiàn)代社會(huì) ， 與親朋好友把酒言歡 ， 依然應(yīng)該遵循以誠相敬作為敬酒的文化內(nèi)核 ， 把自持不失言、不失禮作為飲酒者的自我修養(yǎng) 。 正所謂 ， 人有雅量 ， 酒要適量；文明飲酒 ， 方為摯友 。
說起喝酒故事 ， 想起小時(shí)候 。 每逢過年 ， 一家人齊聚一堂 ， 常常一桌不夠坐 ， 要席開兩桌 。 平日里不知藏在哪里的茅臺(tái) ， 終于系著紅繩粉墨登場 。 好酒 ， 照例是上長輩那桌 ， 晚輩們只有輪流往鄰桌饞兩眼的份兒 。 酒過三巡 ， 長輩們通常開始“放水” ， 賞兩三盅給小桌 。 酒少饞貓多 ， 讓誰喝個(gè)“痛快”呢？行酒令！新年的美好祝福 ， 都在熱熱鬧鬧的酒令里；仁義禮智信的傳承 ， 都在一席酒的“讓”與“爭”里；濃濃的年味與親情 ， 都在這時(shí)光抹也抹不掉的溫暖記憶里 。
又快過年了 ， 倡導(dǎo)“文明聚餐、適量自愿飲酒”恰恰是對(duì)傳統(tǒng)文化的遵循 ， 讓過年的儀式感與現(xiàn)代文明對(duì)接 。 千家萬戶的文明餐桌 ， 影響著整個(gè)社會(huì)的良好風(fēng)氣 。 惠風(fēng)和暢的新生活 ， 就從“人在江湖 ， 身要由己”開始吧
文/廣州日?qǐng)?bào)評(píng)論員 劉冉冉
圖/廣州日?qǐng)?bào)·新花城采訪人員 莫偉濃
【|文明飲酒，方為摯友】廣州日?qǐng)?bào)·新花城編輯 胡俊
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)擴(kuò)展閱讀
- 趙忠祥 趙方為父親趙忠祥塑像，楊瀾含淚主持懷念，倪萍哀痛擁抱友人
- 中華文明 一個(gè)來自都麗的問題
- 吃得苦中苦方為人上人，生肖雞吃苦耐勞拒絕抱怨，在職場越挫越勇
- 知人不評(píng)人，方為人上人！
- 廣東廣州。|男子父親因病住院，跨年夜獨(dú)坐病床前飲酒：希望新的一年早日康復(fù)
- 黃一山|黃一山揭74歲高雄曾批評(píng)同劇演員，贊對(duì)方為人正氣，遺憾從未合作
- 孔子曰：“不學(xué)禮 【做文明人 創(chuàng)文明城】文明禮儀伴我行之家庭禮
- 現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)步入了文明的社會(huì) 為什么古代有些男人害怕老婆？
- 講文明懂禮貌的人到哪里都受歡迎 罵人的口頭禪，一定要改掉
- 吃得苦中苦，方為人上人，那些厲害的人，都是“熬”出來的